Мифы северных народов России

Всесоюзная и международная популярность Кола Бельды вместе с «этнографическими» картинками журнала «Крокодил» сделали образ чукчи еще более узнаваемым и распространенным. Однако представления об этом народе строились на расхожих стереотипах и, по сути, были неверными. Чукчи, или, как они сами себя называют, луораветланы, — это народ, проживающий на крайнем северо-востоке России. Они никогда не были такими наивными и простодушными, как их рисуют анекдоты, — напротив, они были, пожалуй, самыми воинственными из коренных жителей Сибири, с которыми пришлось встретиться русским землепроходцам. Более 100 лет, с середины XVII века до 70-х годов XVIII века, продолжались кровопролитные столкновения русских отрядов с местным населением, пока наконец «пришельцы» не сменили тактику грубой силы на уговоры и подкупы, благодаря чему в 1778 году был заключен договор о принятии чукчами русского подданства. Впрочем, это не сильно ограничило права свободолюбивого народа — согласно утвержденному в 1822 году «Уставу об управлении инородцев» чукчи сохраняли полную независимость и ясак (налог) платили по желанию. В 1885 году исследователь Чукотки Александр Алексеевич Ресин (1857–1933) писал об этом «не вполне покоренном» (так чукчей характеризовали тогда законы Российской империи) народе следующее: «В сущности же весь крайний северо-восток не знает над собою никакой власти и управляется сам собою» [56, с. 55][1].

^{Чукчи. Иллюстрация из кн.: Litke F. P. Voyage autour du monde. Paris, 1835–1836.}

^{Litke F. P. Voyage autour du monde: execute par ordre de Sa Majeste l’empereur Nicolas 1er, sur la corvette le Seniavine, dans les annees 1826, 1827, 1828 et 1829. Paris, 1835–1836. Digital Collection, The New York Public Library}

Неверны и стереотипные представления о быте и занятиях народов Севера, о северной природе. Например, грубые ошибки содержатся в строках песни на стихи Леонида Дербенева:

А чукча в чуме ждет рассвета,
А рассвет наступит летом,
А зимой рассвета в тундре
За полярным кругом нет.

^{В чукотской яранге. Иллюстрация из кн.: Litke F. P. Voyage autour du monde.}

^{Litke F. P. Voyage autour du monde: execute par ordre de Sa Majeste l’empereur Nicolas 1er, sur la corvette le Seniavine, dans les annees 1826, 1827, 1828 et 1829. Paris, 1835–1836. Digital Collection, The New York Public Library}

Во-первых, традиционное жилище чукчей называется не чум, а яранга, и отличается она от чума не только названием, но и своим устройством; во-вторых, рассвет за полярным кругом наступает именно зимой — на Чукотке солнце поднимается над горизонтом в последних числах января, и это означает конец полярной ночи.

Неверно и представление о том, что коренные народы Севера — это оленеводы, живущие в заполярной тундре. Традиционные типы их хозяйства были разными, включали и охоту (таежную — на лося, арктическую — на морского зверя, тундровую — на дикого северного оленя и т. д.), и оседлое рыболовство, и собирательство, а после контакта с земледельческими народами — и сельское хозяйство. Тундровое оленеводство было развито, пожалуй, только у ненцев и оленных чукчей и коряков (есть еще береговые чукчи и коряки — они арктические охотники, как и эскимосы).

^{Чукотские оленеводы.}

^Shutterstock

Именно ненцы и оленные чукчи ездили на нартах, запряженных оленями (как пел Кола Бельды в песне «Увезу тебя я в тундру»). Жители тайги — эвенки, эвены — имели небольшие стада оленей и ездили на них верхом, а у многих жителей Севера вообще не было оленей, и эти народы вели жизнь пеших охотников и рыболовов.

^{Глава семьи удэгейских охотников Канчуга. 1971.}

^{Муравин Юрий / ТАСС}