Мифы северных народов России

Рассказ кетского охотника

Рассказчик: охотник В. Ф. Максунов, 1927 г. р., с. Бакланиха на р. Енисей

«Дед Федор Иванович четыре раза приходил — и годовалым [медвежонком], и очень старым <…> Дед-покойник Иван Петрович Хозов приходил пять раз. Последний раз пришел старый — зубов нет, век спит. Еле-еле вытащили [из берлоги], маут[21] олений привязывали <…> Сестра Татьяна уже три раза ко мне приходила. Первый раз пришла в 1953 году, через 8 лет [после своей смерти], потом долго не была; еще два раза приходила. Она же любила меня! Такая веселая была, разговорная! Радость большая, что пришла, красота и радость — все же показалась она мне… Первый раз на острове пришла. Я и не думал — она сидит, траву ест. Я домой — так и так. Егор Максимович вызвался со мной туда. Ночевали. Давай кругом обходить с собаками. Загнали в воду, она поплыла, потом на березу залезла, там и стреляли. Собаки лают, бежим — там медвежонок живой! На ветку [лодку] бросили, как гуся добыл! <…> Другой раз мимо берлоги ходил, сунулся — медведь там. Скорее домой! Ты как рано пришел? — спрашивают. Завтра пойдем на оленях! Вытащили матку с детьми. Мяса, жира было много. Это была Татьяна, сестра, и двое сыновей — один свой, другой материного брата. Кто хочет, ведь с семьей придет… Дети Татьяны умерли во время войны от кори. Теперь бы женаты были». На вопрос, как он узнал, что это была Татьяна с ребенком, В. Ф. Максунов ответил: «Лапой сказала [при гадании], век палец отрубленный [у медведицы был травмирован палец

на руке, как и у сестры]». В определенной степени оказалась полезной пытливость внучки В. Ф. Максунова, четвероклассницы, дважды присутствовавшей при наших беседах. На ее вопрос, может ли умерший действовать как живое существо, он ответил: «Ульвей-то ого живой! Человек умер, как медведь пришел, какой он покойник?» Девочке хотелось знать, почему именно медведем является умерший человек. На это последовало такое объяснение: «А он какой же зверь, он — человек. Голова только медвежья. Руки, ноги, грудь — все человеческое. Шкуру снимешь — человек и есть человек. Дашь палку, имает, как человек. Я сколько испытывал… Все слышит. Скажешь, отдай палку, отдает…» [4, с. 114–115].

Здоровье, сила, настроение человека зависят от состояния его ульвей. Она должна всегда находиться поблизости. Если ульвей оказывалась «склонной к побегам» (чем объяснялись частые болезни, обмороки, приступы эпилепсии и т. п.), то делали ее изображение из металла и хранили у старшего в роду в домашнем алтаре либо у шамана в коссуле (ящике с шаманскими духами-помощниками).