Мифы северных народов России

Из полевого дневника этнографа

В начале июля я приехал к лесным ненцам, живущим в среднем течении реки Пур. Пур течет с юга на север и впадает в Тазовскую губу. В целом лесные ненцы живут на севере Западной Сибири, в Обско-Енисейском междуречье. В этот регион предки ненцев пришли, по всей видимости, в I тысячелетии н. э. с Саянского нагорья.

Я изучал ненецкую мифологию и попросил рассказать, как устроен мир. Старик Айваседа сказал: «Раньше в реках течение было в обе стороны, но злой Кавшанг вэ’ку пустил реки течь в одну сторону, и с тех пор люди стали болеть и умирать». Я нарисовал в блокноте реку и отметил направление по сторонам света. «А как у вас хоронят?» — спросил я, проверяя рабочую гипотезу. «Хоронят на высоком берегу реки головой на север, иногда вместо гробов в лодках, рядом оставляют перевернутые нарты покойного, передней частью на север», — ответил старик. «Нижний мир находится на севере», — решил я.

Вечером Айваседа постелил постели головой на восток. Мне спать было неудобно, и я попытался переложить подушку в противоположную сторону. «Головой туда еще належишься», — остановил меня хозяин. Похоже, Нижний мир находится на западе.

Утром я разговорился со стариком Вэлла из соседнего чума. Он рассказал, что злому духу Кавшанг вэ’ку ненцы жертвовали черного оленя: ритуал совершали после заката солнца, голову оленя поворачивали к западу. Иногда этому духу просто оставляли кусок черной материи в корнях крупной ели. А Нуму, верхнему светлому божеству, приносили в жертву белого оленя: ритуал совершался днем на самых высоких местах, оленя обращали головой к востоку. «Значит, Верхний мир находится на востоке», — подумал я.

Затем старик Вэлла сообщил, что весна наступает потому, что Нум с юга посылает теплый ветер и перелетных птиц — уток и гусей, они приносят весну. Кажется, Верхний мир все же находится на юге.

Вечером старуха Пяк рассказала, что души нерожденных детей живут в виде птиц в кроне большого дерева, а умершие живут в его корнях.

Я задумался: «Как же сориентировать это дерево по сторонам света?»

«Предположим, что мир мертвых и Нижний мир — одно и то же, тогда он находится на севере; это дополнительно подтверждается тем, что нарты покойного обращали на север и при этом переворачивали. При этом мир мертвых, он же Нижний мир,

также находится и в другой стороне света — на западе, куда старик запретил класть подушку. Это дополнительно подтверждается описанием ритуала в честь Кавшанг вэ’ку. А Верхний мир находится на востоке, что следует из описания ритуала в честь верховного божества Нума, при этом юг также связан с Верхним миром, оттуда Нум присылает тепло. Следовательно, Нижний мир ассоциирован с севером и западом, а Верхний — с востоком и югом», — решил я. Таким образом, при проекции горизонтальной модели мира на вертикальную в ненецкой картине мира происходит совмещение двух сторон света в одном направлении — верх (восток и юг) и низ (запад и север). Значит, дерево душ кроной направлено в область одновременно востока и юга, корнями — одновременно на север и запад. Наверное, добыча полезных ископаемых вызывала у местных жителей опасения и недовольство отчасти потому, что она подразумевает проникновение под землю. А это Нижний мир, мир злого духа Кавшанг вэ’ку, откуда может прийти зло, болезни и смерть.