Мифы «устойчивого развития»

Во многих странах Инициатива Хартии Земли имеет координационные советы, которые содействуют включению целей и программ Инициативы в проекты на местах. Их роль заключается также и в том, чтобы доводить до сведения Международного секретариата информацию о деятельности, осуществляемой в этих странах в рамках данного проекта, а также оказывать помощь отдельным лицам и организациям по участию в Инициативе Хартии Земли.

Те, кто подписали и поддерживают Хартию Земли, содействуют продвижению и реализации ценностей и принципов Хартии Земли в своей деятельности и в своих сообществах.

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОМИССИЯ ПО ХАРТИИ ЗЕМЛИ

Африка и Средний ВостокЕвропаАмаду Тумани Турэ (Мали)*Михаил Горбачев (Россия) *Вангари Маатхаи (Кения)Пьер Калам (Франция)Мохамед Санун (Алжир)Рууд Ф. М. Лубберс (Нидерланды)Принцесса Басма БинтФедерико Майор (Испания)Талал (Иордания)Генриетта Расмуссен (Гренландия) Авраам Сотендорп (Нидерланды)

Азия и страны Тихоокеанского региона

Камла Чоудри (Индия)⁶⁵⁸

А. Т. Арияран (Шри-Ланка) Вакако Хиронака (Япония) Полин Тангиора (Новая Зеландия)

Эрна Витолар (Индонезия)

Латинская Америка и страны Карибского бассейна

Мерседес Соза (Аргентина) * Леонардо Бофф (Бразилия) Иоланда Какабадзе (Эквадор) Шридат Рамфал (Гайана)

Северная Америка

Морис Ф. Стронг (Канада) * Северн Куллис-Сузуки (Канада) Джон А. Хойт (США)

Элизабет Мэй (Канада)

Стивен С. Рокфеллер (США)

Приложение 4 Гуманистический манифест — 2000*

Призыв к новому планетарному гуманизму**

Содержание

I. Преамбула

II. Перспективы лучшего будущего

III. Научное мировоззрение

IV. Позитивные плоды технического прогресса

V. Этика и разум

VI. Наш общий долг перед единым человечеством

VII. Планетарный Билль о правах и обязанностях

VIII. Новый глобальный план действий

IX. Необходимость в новых планетарных институтах

X. Оптимизм относительно перспектив человечества

* * *

I. Преамбула

Гуманизм — это этическое, научное и философское мировоззрение, преобразившее наш мир. Его истоки восходят к философии и поэзии древних Греции и Рима, Китая времен Конфуция, к движению чарвака в классической Индии. Художники и писатели, ученые и мыслители, разделявшие гуманистические взгляды, определяли лицо современности в течение более чем половины последнего тысячелетия. Действительно, понятия гуманизм и современность выглядят зачастую как синонимы; дело в том, что гуманистические идеи и ценности выражают вечно обновляющуюся веру человека в свою способность самостоятельно разрешать стоящие перед ним проблемы и осваивать прежде неведомые ему сферы реальности.

Современный гуманизм достиг своей зрелости в эпоху Возрождения. Он послужил развитию современной науки. В эпоху

* Ввиду большого объема текст Манифеста помещается фрагментами.

** http://www.osu.ru/osu/bibl/elizd/credo/index.shtml (авторство текста принадлежит П. Куртцу).

Просвещения он породил новые идеалы социальной справедливости, в наше время вдохновил демократические перемены. Гуманизм способствовал формированию новой этики, выдвигающей на первый план ценности свободы и счастья, подчеркивающей значимость естественных человеческих прав.

Мы, подписавшие настоящий Манифест, верим, что гуманизму есть что предложить человечеству перед лицом проблем двадцать первого века и, более того, грядущего третьего тысячелетия. Многие из прежних идей и традиций, унаследованных человечеством, уже не отвечают новым реалиям и тому, что готовит нам будущее. Коль скоро нам предстоит справиться с задачами складывающегося ныне мирового сообщества, нам необходимо и новое, не рутинное мышление, и такое мышление составляет отличительный признак гуманизма. Вот почему мы решили обнародовать Гуманистический манифест 2000: призыв к новому планетарному гуманизму.