Читаем Михаил Булгаков. Тайная жизнь Мастера полностью

Российский художественный фильм «Роковые яйца» по мотивам одноимённого произведения вышел в 1995 году, а в 2003 увидела свет киноинтерпретация «Театрального романа». В 2011 году вышел фильм, снятый по мотивам «Белой гвардии», с названием оригинала.

Среди многочисленных экранизаций «Мастера и Маргариты» следует отдельно отметить интерпретацию российского производства, вышедшую на телеэкраны в 2005 году. Это сериал продюсера Владимира Бортко, главные роли достались Олегу Басилашвили (Воланд), Александру Галибину (Мастер) и Анне Ковальчук (Маргарита). Кроме них в сериале также снялось множество известных российских актёров, в том числе Александр Абдулов, Сергей Безруков, Валентин Гафт, Александр Филиппенко и другие. Сериал состоит из 10 серий по 45–50 минут и представляет наиболее обширную киноинтерпретацию произведения Михаила Булгакова, что и является его главным достоинством.

Многочисленные экранизации произведений Булгакова всегда имели большой успех, тем не менее, мы постарались выделить для вас наиболее значительные из них. Именно самые знаковые экранизации заслужили любовь зрителей не только в странах, где выходили фильмы, но и по всему миру, как и сами произведения Булгакова.

Глава пятая. Смерть Булгакова

5.1 Внезапная болезнь

В 1939-ом году Михаил Афанасьевич поехал с женой в Грузию, чтобы дописать пьесу о Сталине «Батум», которая уже готовилась к постановке. Однако на конечном этапе Иосиф Виссарионович лично отменил спектакль, сказав, что он будет неуместным.

Никто не знает, что именно случилось после этой поездки в Грузию, но когда чета Булгаковых вернулась в Москву, писатель внезапно заболел. По свидетельствам родных он стал чахнуть на глазах. Тем более, Булгаков и раньше не обладал хорошим здоровьем, учитывая, что его морфиевая зависимость длилась еще с 1924-го года, а это почти пятнадцать лет. Тогда часто прописывали морфий как сильное обезболивающее, когда больше ничего уже не помогало. Конечно, все врачи знали о его наркотическом пагубном воздействии, но никаких альтернатив в то время не было. Писатель начал терять зрение, страдал от головных болей, а врачи поставили ему неутешительный диагноз — гипертонический нефросклероз. Но даже это не заставило Булгакова бросить морфий: он оправдывался тем, что испытывает сильные боли, если его не принимает. Но это было плохое оправдание, так как Мастеру становилось все хуже. Никакие уговоры не действовали на писателя, он принимал морфий до самой смерти.

Жена Михаила Афанасьевича стала его секретарем, записывала письма, которые он диктовал ей, рассказы и самое главное — последний вариант своего шедевра «Князь Тьмы», который позже он переименовал в «Мастера и Маргариту». Первый вариант не очень нравился Булгакову, он считал его сырым и незавершенным, а название пугало потенциальных читателей.

В таком состоянии постоянно ухудшающегося здоровья писатель прожил больше полугода, пока его организм окончательно не сдался; его практически парализовало, он был слишком слаб, чтобы разговаривать.

В это же время в московских театрах с аншлагом идет постановка «Дон Кихот», написанная Булгаковым, но посетить ни одну из них он не может.

5.2 Смерть великого писателя

10 марта 1940-го года великий писатель Михаил Афанасьевич Булгаков умер. Он боролся до последнего, а с февраля родные и друзья по очереди дежурили над больным, чтобы ни на секунду не оставлять его одного.

На следующий день прошла гражданская панихида в доме Союза советских писателей. Перед панихидой известный советский скульптор Меркулов снял посмертную маску писателя.

Булгакова похоронили на Новодевичьем кладбище в Москве, а на могиле установили камень «Голгофа», который раньше лежал на могиле Николая Васильевича Гоголя. Практически в это же время Анна Ахматова написала стихотворение «Памяти Булгакова».

Подводя итоги, хочется сказать, что Михаил Булгаков стал символом своего времени и великим писателем двадцатого века. Он был поистине удивительным человеком и безгранично талантливым писателем, произведениями которого будут зачитываться еще многие поколения людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное