Михаил Шолохов в воспоминаниях, дневниках, письмах и статьях современников. Книга 2. 1941–1984 гг.

1929 год особенно памятен в истории западной литературы выходом в свет замечательных романов о «потерянном поколении» выдающихся гуманистов Ремарка, Олдингтона и Хемингуэя. Они были написаны участниками первой мировой бойни, ставшими в 20-е годы знаменитыми писателями, которые предали войну проклятию. Но ни один из них не смог сказать о войне всю правду. Эти писатели не смогли перешагнуть барьер пацифизма, не смогли найти выхода из тупика, в который зашли их герои, и сами не знали, что же делать, чтобы предотвратить новую, надвигавшуюся кровавую катастрофу – войну против Советского Союза.

Кто же мог сказать в художественной форме эту правду о Первой мировой войне?

Для этого необходимы были иные художники, художники-нова-торы. Нужны были художники, чье мировоззрение и творческий метод отвечали бы самой передовой мысли эпохи – марксизму-ленинизму, чье мастерство в изображении обыденной жизни и войны, страстей и смертей, любви и страданий, в показе трагического и комического способно было бы на открытия в художественном видении мира и чье творчество несло бы в себе идеал интернационального братства и социалистического гуманизма.

Таким писателем оказался Михаил Шолохов.

Разоблачение Шолоховым в «Тихом Доне» шовинистического угара войны, казенной легенды о мнимом подвиге Козьмы Крючкова, проникновение на фронт, в офицерскую землянку, с большевиком Бунчуком исторического тезиса Ленина о превращении войны империалистической в войну гражданскую, проявление в сознании простых солдат интернационального чувства братства к другому народу, изображение массового перехода казаков и офицеров из народа (Бунчук, Кривошлыков, Подтелков) на сторону большевиков, беспощадная правдивость писателя в разоблачении коварства, вероломства, жестокости царских генералов, германской военщины и англо-французских душителей русской революции – все это было для читателей и писателей за рубежом великим откровением, ранее неслыханным, той новью, что несли революция и молодая Советская Россия.

Шолоховская концепция империалистической войны в своей сущности концепция ленинская. Ярко запечатленная в «Тихом Доне», эта концепция рассматривается зарубежными прогрессивными критиками Запада и Востока как в 30-е – 40-е годы, так и в настоящее время как шаг вперед в художественном истолковании проблем войны и революции. Такая концепция войны, оценка ее с классовых позиций впервые прозвучала во всемирной литературе именно со страниц «Тихого Дона» Шолохова. Компартии в 30-е годы использовали «Тихий Дон» в борьбе против пацифистских настроений среди творческой интеллигенции.

Не случайно поэтому генеральный секретарь ЦК Компартии Бразилии тов. Л.К. Престес, именуя Шолохова «писателем-летописцем», отметил, что Шолохов «шагнул дальше других и сказал больше, чем многие художники в разоблачении войны. И главное: он художественно ярко и правдиво показал всему миру советскую революцию, рождение нового мира, сумел выразить чувства и мысли, близкие и понятные всему прогрессивному человечеству».

Третий аспект всемирного значения «Тихого Дона» заключается в том, что Шолохов вместе с М. Горьким, А. Фадеевым и другими советскими классиками оказал огромнейшее воздействие на весь процесс становления и утверждения метода социалистического реализма в советской и мировой литературе.

«Социалистический реализм, – говорит Шолохов, – это искусство правды, правды, понятой и осмысленной художником с позиций ленинской партийности».

Вот эта правда Шолохова, облеченная высочайшей художественностью, покорила и покоряет миллионы читателей. Поэтому сербы в 1937 году в журнале «Ядрански дневник», восхищаясь «Тихим Доном», писали о том, что «у Шолохова нет украшательства, нет лжи, а полным голосом глаголет Истина», а испанцы-подпольщики в 1965 году утверждали, что «Шолохов пишет только правду, несмотря на всю ее горечь».

Как верность правде истории надо рассматривать и тот факт, что Шолохов в «Тихом Доне» важнейшим узлом сюжета, его кульминацией, поставил Вешенское восстание 1919 года. Восстание, в котором наиболее глубоко, осложненно и обостренно проявились противоречия эпохи революции – противоречия во взаимоотношениях между рабочим классом и колеблющейся частью трудового казачества, которые затем были преодолены и решены благодаря прямому вмешательству Владимира Ильича Ленина.

Письмо М.А. Шолохова от 6 июня 1931 года к А.М. Горькому свидетельствует, что тогда многие наши критики и «ортодоксальные» «вожди» РАППа, не зная истинного положения дел на Дону в 1919 году, ошибочно обвинили автора «Тихого Дона» в «оправдании восстания». Более того, задержали публикацию третьей книги романа в журнале «Октябрь» с апреля 1929-го до января 1932 года, организовали три дискуссии о «Тихом Доне»: две – в Москве, в 1928-м и 1929 годах, и одну – в Ростове, осенью 1930 года.