Микротенденции. Маленькие изменения, приводящие к большим переменам

Цель этой книги — показать, что Америка больше не является плавильным котлом национальностей, его место начинает занимать самоопределение небольших групп, которые разграничиваются резче и интенсивнее, чем прежде. В некоторой степени межрасовые семьи представляют собой исключение. На протяжении сотен лет в нашей стране имелось значительное разделение по расовому признаку, однако сейчас оно, похоже, быстро исчезает. Но в то же время теперь люди могут выражать и выбирать индивидуальность, не предопределенную расой, вероисповеданием или датой рождения, они могут представить ее как воплощение жизненного опыта и убеждений. И американцы учатся быть разными и по-новому признавать отличия. Наверное, межрасовые браки — хороший признак того, что даже старые различия со временем могут стать объединяющей силой. Америка не хочет вновь пережить расовые конфликты, касающиеся религии, политики, искусства или культуры. Эта центральная идея — похоронить старые различия, не дав новым завладеть умами с прежней страстью, — может помочь смягчить социальное воздействие эволюции общества по мере того как микротенденции ведут Америку в сотнях разных направлений.

СИТУАЦИЯ В МИРЕ

Межрасовые семьи не являются чисто американским феноменом. Во всем мире люди устраивают межэтнические браки, хотя, возможно, по другим причинам, чем у нас в США.

В Азии новый уровень популярности приобретают интернациональные браки.

В 2005 году в Южной Корее процент браков с иностранцами составлял 14 процентов от общего числа по сравнению с 4 процентами в 2000 году.

В Японии в 2003 году один из каждых 20 новых супругов был иностранцем. В большинстве случаев японские мужчины искали жен за границей.

Вследствие возросших возможностей для женщин на рабочих местах в Японии, Южной Корее, Малайзики на Тайване, а также непропорционально большого числа мужского населения, мужчины в этих странах садятся на самолет и летят на поиски невест в другие страны. А женщины в других азиатских странах с радостью готовы выйти замуж. Вьетнам по числу экспортируемых невест уступает только Китаю: за последние восемь лет за иностранцев вышли замуж более 87 тысяч вьетнамок. Не отстают от них другие страны, такие как Таиланд и Индонезия.

В 1990-х годах брачных иммигранток в Америку поставляла Россия, но это положение со временем тоже изменилось. Сейчас любимым источником мужей для русских женщин стала Турция, а не Америка. В 2006 году в большинстве интернациональных браков в Москве мужьями выступали турки, за ними следовали немцы, американцы, британцы и представители региона, который называют бывшей Югославией.

Однако у этих транснациональных браков имеется темная сторона. Хотя некоторые могут заключаться по любви, большинство регистрируются по необходимости. Некоторые мужчины, ищущие жен за границей, делают это в силу неблагоприятного экономического положения, большинство не способны вести экономически конкурентную борьбу за жену собственной национальности. Другие браки заключаются с целью приобретения гражданства и быстро расторгаются. Многие заканчиваются изоляцией жены и надругательством над ней.

Но межрасовое, межэтническое и интернациональное образование пар растет, как и число их потомков.

Латиноамериканцы-протестанты

Догадайтесь, какая страна отправляет в Соединенные Штаты наибольшее количество иммигрантов-католиков? Правильно, Мексика. А какая страна отправляет в Соединенные Штаты наибольшее количество иммигрантов-протестантов? Ну да, это опять Мексика. Мексиканцы-протестанты? Латиноамериканцы-протестанты? В большом числе?

Всем известно быстро растущее влияние латиноамериканцев в Америке. В 2006 году в США проживали более 43 миллионов латиноамериканцев по сравнению с менее чем 22 миллионами в 1990 году. Если прибавить сюда пуэрториканцев (4 миллиона) и сделать поправку на неполные официальные данные, то число латиноамериканцев достигнет примерно 50 миллионов человек.

В 2003 году латиноамериканцы превзошли по численности афроамериканцев и стали самой большой группой национального меньшинства в США. В настоящее время они составляют 14 процентов населения и примерно 8 процентов электората по сравнению с 2 процентами в 1976-м.

Но в общем и целом иммигранты из Латинской Америки считаются католиками. И если говорить честно, 70 процентов таких иммигрантов действительно католики, а учитывая современный высокий уровень иммиграции, число латиноамериканцев-католиков в США достигло рекордно высокого уровня — около 29 миллионов. Сама католическая религия имеет в Америке рекордное число последователей (около 70 миллионов), а по прогнозам, к 2015 году более половины из них будут латиноамериканцами.