Миллиарды и миллиарды. Размышления о жизни и смерти на рубеже тысячелетий

Кинг почитал Ганди как первого человека в истории, обратившего Золотое или Серебряное правила в эффективный инструмент социальных преобразований. Сам Ганди четко обозначил источник своего подхода: «Урок ненасилия преподала мне жена, когда я попытался подчинить ее своей воле. С одной стороны, она решительно противилась моему диктату, с другой стороны, беспрекословно принимала страдания, выпавшие на ее долю по моему тупоумию, и в конце концов я устыдился самого себя и исцелился от глупого убеждения, будто родился, чтобы ею повелевать».

Мирное гражданское неповиновение повлекло за собой колоссальные политические изменения в XX в. Оно освободило Индию от британского владычества, спровоцировав крах классического колониализма во всем мире, и принесло определенные гражданские права афроамериканцам. Хотя, возможно, сыграла свою роль и угроза насилия со стороны других борцов, как бы ни отмежевывались от них Ганди и Кинг. Африканский национальный конгресс опирался на традиции Ганди. Но к 1950-м гг. стало очевидно, что ненасильственное противление бессильно, когда власть в стране принадлежит националистической партии. Поэтому в 1961 г. Нельсон Мандела и его соратники создали военное крыло Африканского национального конгресса, исходя из полностью противоречащего учению Ганди убеждения, что белые уважают исключительно силу.

Даже Ганди непросто было примирить ненасилие с необходимостью защищаться от лиц с менее возвышенным образом действий: «Мне не хватает умения учить своей жизненной философии. Мне едва хватает умения поступать согласно философии, которой я придерживаюсь. Я всего лишь бедная сражающаяся душа, жаждущая быть… совершенно искренней и совершенно ненасильственной в мыслях, словах и делах, но никогда не достигающая идеала».

«Платите добром за добро, – сказал Конфуций, – а за зло справедливостью». Это правило можно назвать Бронзовым или Медным: поступай с другими так, как они поступают с тобой. Это закон возмездия, «око за око, зуб за зуб» плюс «долг платежом красен». В реальном поведении людей (и шимпанзе) это всем известный стандарт. «Если враг склоняется к миру, то склонись и ты к нему» – эти строки из Корана привел президент Билл Клинтон при заключении мирного соглашения между Израилем и Палестиной. Чтобы не взывать к лучшему в других, мы изобрели нечто вроде методики выработки условного рефлекса, вознаграждая их за добро в наш адрес и наказывая за зло. Мы не покорны, но и не безжалостны. Звучит обнадеживающе! Или же правда в том, что «минус на минус не всегда плюс»?

Из еще менее благородного металла «сделано» Железное правило: поступай с другими так, как хочешь, прежде чем они поступят с тобой, как хотят. У него есть и другая формулировка – кто оплачивает банкет, тот и заказывает музыку, – из которой видно, что оно не просто отмежевывается от Золотого правила, но и презирает его. Этим кредо втайне руководствуются многие, при условии что им за это ничего не будет, в том числе зачастую и власть имущие, хотя и не говорят об этом вслух.

Наконец, следует упомянуть еще два правила, широко распространенных в нашем грешном мире. Они очень многое объясняют. Одно из них – пресмыкайся перед вышестоящими, презирай нижестоящих – это девиз бандитов и норма во многих социумах приматов. Фактически это Золотое правило начальников и Железное – подчиненных. Поскольку сплав железа и золота неизвестен, назовем его для удобства Оловянным. Другой популярный принцип: в любых обстоятельствах отдавай предпочтение близким родичам, а со всеми остальными поступай как заблагорассудится. В эволюционной биологии это правило клановости называется «семейным отбором».

При кажущейся прагматичности Бронзовое правило имеет порочное следствие – нескончаемую вендетту. Кто первый начал, уже не важно. Насилие порождает насилие, и у каждой из сторон есть причины ненавидеть другую. «Нет пути к миру, – сказал А. Масти[41]. – Мир и есть путь». Но путь мира сложен, а путь насилия прост. Даже если почти все хотят покончить с вендеттой, единственный акт мести провоцирует ее продолжение. Слезы вдовы и осиротевших детей погибшего родственника не дают сложить оружие. Старики припоминают ужасы, виденные ими в детстве. Наше рациональное начало пытается сохранить мир, но страсти взывают к мести. Экстремисты с обеих сторон могут всегда рассчитывать друг на друга. Они сообща противостоят всем остальным, с презрением отметая призывы к взаимопониманию и милосердию. Несколько горячих голов способны спровоцировать на зверства и войну великое множество более сдержанных и здравомыслящих людей.