Минин и Пожарский: Хроника Смутного времени

Стрельцы и казаки, распущенные из-под Кром, отправились по своим гарнизонам, «прельщая» до пути народ известиями о победе «царя». В лагере под Орлом Лже-дмитрий учинил судилище над воеводами, приведенными г-к нему из разных городов. Боярина Ивана Годунова он велел бросить в темницу. Нашлись и другие воеводы, отказавшиеся целовать крест расстриге. Их под стражей отправили в Путивль и другие места.

Заняв Тулу, Отрепьев выспал на завоевание Москвы Петра Басманова с его ратниками'. Басманову представился случай второй раз въехать в столицу триумфатором. Сначала Борис, а теперь «истинный» Дмитрий вручил ему судьбу трона.

Царь Федор послал в Серпухов своих стрельцов, и они отбили все попытки Басманова переправиться за Оку. Приведенные из-под Кром отряды продемонстрировали свою полную небоеспособность. Лжедмитриго пришлось отозвать Басманова в лагерь под Тулу. Там он провел смотр и велел распустить по домам деморализованные части.

Официальные заявления об успехе под Серпуховом не произвели впечатления в столице. Население ждало появления Дмитрия с минуты на минуту. Па третий день i после серпуховского боя в Москве поднялась страшная паиика. С криками «войска! войска!» толпы народа бежали по узким улицам, увлекая за собой встречных. Одни ', вооружались, другие готовы были отворить крепостные ворота «царю Дмитрию». Молодой Федор Годунов с ма-;\ терью послали дворян из Кремля, чтобы узнать, что происходит. Но те вернулись назад, захваченные общей паникой. Понемногу смятение улеглось, и тогда бояре выехали на Красную площадь и обратились с речью к собравшемуся народу. Никто не мог сказать, с чего началось общее бегство. Для острастки власти схватили первых попавшихся под руку лиц и наказали их палками.

Но заведенному обычаю бояре и дьяки каждый день съезжались во дворец, и самодержец выслушивал их доклады. Но отлаженный механизм управления полностью утратил действенность. Кремль все больше напоминал замок с привидениями. Дьяки писали указы, государю оказывали подобающие почести, но теперь все превратилось в игру, лишенную смысла. Правительство не могло более направлять ход событий. Одна за другой рвались нити, связывавшие верховную власть с обществом. Грозные зарницы, полыхавшие по всей южной окраине, теперь были видны из окон дворца.

Лжедмжтрий послал к Москве верного Карелу. Обойдя Серпухов, атаман 80 мая остановился вблизи столицы. При виде казаков правительство па миг стряхнуло оцепенение. Бояре не желали пускать их в Кремль. Распахнулись ворота Кремля, и отряды ратников проследовали по столичным улицам к южным заставам. На стенах крепости установили пушки. Несколько сот донских казаков не представляли реальной угрозы для превосходно укрепленного города. Военная демонстрация, затеянная боярами, имела в виду не столько донцов, сколько московскую бедпоту.

Растерянные и смущенные, люди воспринимали успехи Лжедмитрия как чудо. Само провидение вело «истинного» царя к его древней столице. Очевидное бессилие Годуновых ободрило недовольпых. Брожение в столице подошло к последней черте.

Карела расположился табором у самых степ столицы и выжидал, предоставив действовать агитаторам Лжедмитрия. Первого июля 1605 года агенты самозванца Гаврила Пушкин и Наум Плещеев явились в Красное Село, богаты?: многолюдный пригород столицы, собрали там большую толпу и повели се в Москву. Годуновы узнали об их появлении с запозданием. Царь Федор выслал стражу, чтобы схватить посланцев самозванца. Но сладить с народом стража не смогла. Столичные жители сбегались со всех сторон и вскоре запрудили всю площадь перед Кремлем. Они теснились повсюду - у Фроловских ворот, на паперти Василия Блаженного, в торговых рядах. С Лобного места Гаврила Пушкин и Наум Плещеев поочередно читали послание Лжедмитрия.

Прелестная грамота начиналась с обращения «царя Дмитрия» к «его» боярам Федору Мстиславскому, Василию и Дмитрию Шуйским, к большим дворянам, к лучшим, средним и, наконец, черным людям. Самозванец напоминал боярам, каким притеснениям, каким «мукам нестерпимым» и «разорению» они подвергались от Бориса. Купцам он адресовал строки насчет обременительности годуновских податей. В счет пошлин а платежей, значилось в прокламации, Борис отбирал у торговых людей едва не треть их имущества. В конце манифеста толпа услышала долгожданные обещания «благоденственного жития?» для всех православных христиан.

Жители Москвы принимали обещания Лжедмитрия за чистую монету. Слишком сильны были вековечные мечты парода о добром и справедливом правлении. Голодный люд едва не восстал при приближении отрядов Хлопка в 1603 году. Теперь у порога столицы стоял «прирожденный, христианский, кроткий и милосердный государь». Как можно было не ответить на его призыв?