Минин Кузьма Минич. К вопросу о разночтениях к имени Кузьмы Минина

Наш меценат музея Минина депутат Земского собрания Николай Борисович Метельков выделил нужную сумму средств на приобретение литературы для коллективного чтения и обсуждения по Мининской тематике. Вы, Николай Филиппович, помните меня, когда я у Вас приобрел 20 экз. книги «Подвиг во имя России. Козьма Минин и Дмитрий Михайлович Пожарский» (1997 г.). А до этого 20 книг я приобрел в Балахнинской типографии, где издана была книга В. А. Шамшурина «Выборный человек Кузьма Минин» (1994 г.).

У Вас, Николай Филиппович, Минин «Козьма», а у Валерия Анатольевича — «Кузьма». Еще перед чтением и дискуссией раздаются возгласы школьников: «А почему у Филатова Минин Козьма?!… Балахна ныне знает Минина как Кузьму!»

А как Вы смотрите на закон Государственной Думы — 10 февраля 1995 года Государственная дума приняла Федеральный закон «О дне воинской славы России»: «7 ноября — День освобождения Москвы силами народного ополчения под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов (1612)».

А вот новость — «Постановление Законодательного собрания Нижегородской области от 27 апреля 1999 года за №109 об установлении в Нижегородской области праздника «Дня славы Нижегородского ополчения» и памятного дня «Гражданина Кузьмы Минина». Закон — есть закон, его грех не выполнять.

На стр. 69 Вашей книги есть такая фраза: «Принимая перед смертью схиму, князь (Д. М. Пожарский) взял себе духовное имя «Козьма»! Нет такого святого «Козьма»! Раскройте за любой год или век книгу «Священнослужители» или «Православный церковный календарь». Вы не обнаружите «духовное» или «святое» имя «Козьма». Вот я выпишу наших святых: «Преподобный Косма — епископ Манумский, творец канонов (12.10.787 г.); святитель Косма, епископ Халкидский (18.04.820 г.); преподобный Косма отшельник из Палестины (3.VIII—VI); преподобный Косма Яхромский (18.11.1408); преподобный Константин и Косма Косинские, старорусские, (XIII) — 29 июля; братья Косма и Дамиан — бессеребренники и чудотворцы из Малой Азии (Асийские) — 14 ноября; Косма и Дамиан — братья-мученики и чудотворцы бессеребренники в Риме пострадавшие (1.VII.285) (Источник: Православный церковный календарь за 1996 г. Издательство Московской Патриархии, 1996 г.)

«Есть гражданское написание имени Минина, есть церковное — третьего не дано», — пишет писатель, поэт, историк, профессор, известный мининовед, автор нескольких книг и статей, посвященных Минину, Пожарскому и Нижегородскому ополчению, редактор журнала «Нижний Новгород» В. А. Шамшурин и продолжает далее: «И то, что у нас на памятнике славному патриоту в Нижнем Новгороде допущено отступление от подлинного имени, свидетельствует не в нашу пользу. Это знак чиновного верхоглядства бывшего городского руководства, что мнило себя всезнающим и ни за что не хотело внимать советам историков. И кому теперь отвечать за подобное небрежение, как не всем нижегородцам!»

Другое сделали в Балахне. На перенесенном из Нижнего памятнике автора Колобова Александра Ивановича (1943 г.) вместо «Козьмы» теперь стоит надпись «Кузьме Минину».

Так же следует сделать и в Нижнем Новгороде и поручить это только что созданному «Фонду Минина и Пожарского», согласуя с Администрацией города и области.

На стр. 24 небылица — простите: «Нижегородцы были обнадежены итогами переговоров с полководцем (Д. М. Пожарским), но вернувшись в родной город, обнаружили, что Мининых среди посадских не один, а двое — Козьма Минин сын Сухорукий (именно он обычно называется в исторической литературе, но никакого отношения к организации ополчения не имеет) и Козьма Минин сын Анкундинов…» А где же был Кузьма Минин?.. Непонятно, к чему надумана эта небывальщина!?

Кроме Кузьмы, в это время (1611—1612 гг.) в Нижнем Новгороде «На Никольской стороне под р. Почайной» жил обыкновенный Кузьма Захарьев сын Сухорука (не считая, конечно, всех остальных горожан). Ровно через 240 лет имя его появится не где-нибудь, а в Москве, в одном из солидных журналов России — «Москвитянин» (за 1854 г.), правда, с «небольшой» прибавкой: «Кузьма Захарьев сын Минина Сухорука». За такой срок у многих авторов и издательств имя много раз изменялось.

Николай Филиппович, зачем и почему Вы «рожденные» в XX веке имена втиснули в начало XVII века? Вторая персона — Козьма Минин сын Анкундинов — из труда И. А. Кирьянова также перекочевал в Нижний Новгород поры 1611—1612 годов?

Стр. 75, надпись под фотографией: «Плита — надгробие над прахом К. Минина в Михайло-Архангельском соборе нижегородского кремля. Фото Н. Филатова». Ваша фотография. Как же так Вы не заметили «над прахом» на плите огромными буквами золотом выделено: «Кузьма Минин». А далее в книге не один «К. Минин».

Да! Забыл! На стр. 24 Вы ссылаетесь на А. Я. Садовского. Большинство ныне его не знает. Кто был Александр Яковлевич? Нижегородец. Профессор. Многие годы председатель Нижегородской губернской Ученой Архивной Комиссии. Он поднял вопрос о разночтении имени Кузьмы Минича Минина.