Мир Алексея Левского. Справочник (СИ)

Церковный суд по делам, связанным с вероучением и церковной дисциплиной, осуществляют епископы, экзархи и патриарх по совещанию с епархиальными советами и Синодом. Наказанием, в зависимости от тяжести содеянного, может быть церковная епитимья (исполнение молитвенных правил разной степени строгости, недопущение в течение некоторого срока до причастия и проч.), помещение в монастырскую тюрьму (обычно совмещаемое с епитимьей), помещение в монастырь со строгим уставом, временное или постоянное запрещение в служении, извержение из сана. В особых случаях может последовать анафема — отлучение от церкви с публичным о том провозглашением и проклятием.

5.4. Церковь и государство. В случае совершения преступления против законов государственных священнослужитель или монашествующий подлежит суду светскому. Извержение из сана и (или) отлучение от церкви в таких случаях может последовать как после приговора суда, так и до судебного заседания. Кроме того, светскими судами могут быть переданы церкви на заключение в монастырские тюрьмы осуждённые за государственные или уголовные преступления одарённые.

В особых случаях может быть наложено временное запрещение на совершение богослужений и треб на определённой территории или в отношении определённых категорий лиц. Впрочем, такая мера применялась в последний раз очень давно — во время мятежа Емельки Страхова на землях, где мятежники имели поддержку среди местных жителей, и немало способствовала подавлению мятежа.

5.5. Духовенство. Духовенство устроено, как и в нашем мире, и делится на белое (женатое) и чёрное (монашествующее).

На высшем уровне священства стоят архиереи — патриарх, митрополиты, архиепископы и епископы. Все архиереи — монашествующие.

Священники (протоиереи и иереи) возглавляют церковную жизнь в приходах и благочиниях. Могут представлять собою как белое, так и чёрное духовенство. Монашествующие священники — архимандриты (настоятели особо значимых монастырей), игумены (настоятели обычных монастырей), иеромонахи. Монашествующие священники, принявшие схиму (особо строгое монашество) — схиархимандриты, схиигумены и иеросхимонахи. В архиереи из схимников не выходят.

На низшей ступени священства стоят диаконы, каковые также могут относиться к белому (протодиаконы и диаконы) и чёрному (архидиаконы и иеродиаконы) духовенству.

Ниже диаконов стоят церковнослужители, помогающие при совершении таинств, но сами их не совершающие — алтарники, псаломщики и проч.

Признаками сословия духовенство обладает не в полной мере, потому что наследование приходов сыновьями священников является делом, хотя и нередким, но вовсе не обязательным.

5.6. Прочие христианские церкви. В отношениях с государством все христианские церкви подчиняются тем же правилам, что и Русская Православная, за некоторыми исключениями. Так, в армии и на флоте служат только священники Русской Церкви, грузины, армяне и католики окормляются обычными священнослужителями своих церквей. Ополченческие формирования, создаваемые на военное время в землях с грузинским, армянским и католическим населением, могут иметь собственных священнослужителей, содержащихся на счёт соответствующих церквей. Католические епархии в Царстве Русском объединены в экзархат, глава которого назначается римским папой по согласованию с Патриархом Московским и всея Руси и русским царём.

5.7. Иноверные религиозные организации. Допускать объединение магометан и буддистов в Царстве Русском прямо не запрещено, но магометанские духовные управления в Поволжье, на Кавказе и на Яике существуют порознь, каждое само по себе. Таким же образом по отдельности управляются буддисты в Сибири и в Калмыцкой степи.

6. Государевы люди

Довольно многочисленная прослойка людей, занятых на государственной службе, как военной, так и гражданской. Один из наиболее действенных социальных лифтов в Царстве Русском — даже не выслужив себе дворянство, государев человек уже имеет стабильность своего повседневного состояния в виде регулярно выплачиваемого жалованья, тех или иных видов казённого обеспечения (вещевое и пайковое довольствие), перспективы карьерного роста и т. д.

Имеются, однако, для государевых людей и весьма существенные ограничения. Если состоящие в государевой службе бояре и дворяне продолжают участвовать в сословном (а через него и территориальном) самоуправлении, то для выходцев из других сословий такой возможности нет — избирать и быть избранными в органы сословного и местного самоуправления им прямо запрещено. На время службы приостанавливается и их состояние в тех сословиях, откуда они вышли, а вот по завершении службы есть вполне реальная возможность своё сословное положение и улучшить, перейдя, например, в почётные граждане, или открыв на отложенные из жалованья средства собственное дело и таким образом быть причисленными к купцам или лицам свободных занятий. Поэтому в желающих поступить в государеву службу недостатка нет.