Читаем Мир Духов полностью

История Саула и волшебницы Аэндора стоит обособлено. Она записана в Библии, чтобы показать, как Бог наказывает грех волшебства и высветить обманный характер спиритизма. Самуил умер и Саул изгнал из страны всех волшебников и гадателей (1 Цар. 28:3-25). Но когда собрались Филистимляне и стали станом в Сонаме, Саул испугался и крепко дрогнуло сердце его. Он вопросил Господа, но Господь не отвечал ни через сны, ни через урим, ни через пророков, и потому Саул задумал обратится к “медиуму”, то есть, женщине под властью духов мертвых. Расспросив, он узнал, что есть такая женщина в Аэндоре, который находился в 10-12 километрах от него. Ища покрова на ночь он переоделся, и сопровождаемый двумя помощниками, и вошел в пещеру волшебницы. Пройдя вовнутрь пещеры, плохо освещенной, возможно огнем от костра, царь Саул обратился к женщине словами, которые раскрывали суть ее занятий, соответствующих работе теперешних медиумов: “Прошу тебя, поворожи мне, и выведи мне, о ком скажу тебе”. Вначале женщина была подозрительна, боясь как бы это не было ловушкой, и ответила, что Саул запретил волшебство. Но когда она получила заверение Саула в виде странной клятвы, в которой он клянется именем Господа, что ей не будет беды за нарушения закона Господня, женщина сказала: “Кого же вывесть тебе?” Он ответил: “Самуила выведи мне”. Женщина начала делать свои обычные приготовления, ожидая войти в состояние транса и быть использованной ее “управителем” или духом умершего. Но привычная процедура была внезапно прервана “духом”, который выходил из земли подобно привидению и был видим только женщине. Настолько неожиданным и необычным было появление духа, тем самым раскрывая шарлатанство спиритизма, что женщина вскрикнула в ужасе и сказала Саулу: “Зачем ты обманул меня? ты - Саул”. Она раскрыла это через духа умершего, который видел маскировку Саула. Царь сказал ей: “Не бойся; что ты видишь?” Женщина сказала: “Вижу как бы бога, выходящего из земли”. Саул спросил ее: “Какой он видом?” Ее ответ был: “Выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду”. Саул сразу узнал, что это Самуил, и пал лицом на землю ожидая слов Самуила, и тот заговорил с укором: “Для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?”

Дух умершего, которым пользовалась женщина не имел отношения к появлению Самуила. Бог взял ход событий в свои руки. Духи умерших или духи злобы могут принимать личность мертвых, но не могут воспроизвести их. Только Бог может сделать такое. И Самуил единственный в Писании, кого Бог так явил. Случай с Самуилом не является доказательством, что медиум или его “господин” могут явить дух мертвого человека. Соль в том, что как только дух Самуила появился, женщина и ее “господин” отошли в сторону. Они не имели никакого влияния на происходящее. Последовавший разговор шел не между Саулом и духом мертвого человека, но между Саулом и Самуилом. Это единственный случай в Писании, от Бытия до Откровения, когда Бог позволил мертвому вернуться и вести разговор с живыми. В то время, как были и другие случаи возвращения “духа” мертвых, как в случае с воскрешением дочери Иаира, сына вдовы и Лазаря, их ум был чист относительно опыта пребывания в другом мире, он исчез подобно сну, когда тело просыпается. Они возвратились не как духи, но как воскрешенные личности. Они не получили Воскрешенные тела. В последствии они снова умерли. Дух же Самуила не получил обратно тела, и поэтому не утратил возможности говорить, что он знал о другом мире.

Но вы спросите, а как на счет тех, про кого говорится в Матф. 27:52-53: “И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим”. Разве это не спиритизм? Нет. То были воскресшие люди. Они имели воскрешенные тела. Вместе с Иисусом они составили “первые плоды” “жатвы воскресения”, и вознеслись с ним на небеса, и сейчас находятся там, как Енох, Моисей, Илия в своих телах. Их явление в Иерусалиме живим, показывает не только возможность, но и способ общения между воскресшими святыми и жителями земли во время Тысячелетия. Явление Моисея и Илии на горе Преобразования не доказательство спиритизма. Они присутствовали не как духи, но были в ПРОСЛАВЛЕНЫХ ТЕЛАХ.

Если вас еще беспокоит тот факт, что Бог нарушил собственный закон запрещающий спиритизм, позволив духу Самуила возвратится с того света, то ответ следующий - Самуил был послан упрекнуть тех, кто обращается к духам мертвых и сказать приговор царю Саулу за нарушение данного закона, ибо мы читаем в 1 Пар. 10:13, что Саул умел за свои прегрешения спрашивая совета у того, кто вызывал духов мертвых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение