Мир глазами фантастов. Рекомендательный библиографический справочник

Другой роман С. Комацу — «Похитители завтрашнего дня» — призывает к бдительности. Он направлен против тех, кто готов человечество «лишить завтрашнего дня». В романе действуют рядовой служащий Юдзо Тода из компании электроприборов и Гоэмон, пришелец с другой планеты. Последний обладает необычным свойством менять сущность вещей, благодаря чему он приводит в негодность взрывчатые вещества и боеприпасы в Юго-Восточной Азии. Способности Гоэмона пытается использовать для своих корыстных целей политикан Дайдзо Тамура. Но инопланетянину наскучила Земля, и он решает вернуться на родную планету. В эпилоге романа Тоде, к которому Гоэмон относится с доверием, приходится решать вопрос — просить ли пришельца освободить энергию взрывчатых веществ. Ведь тогда снова оживут пушки и бомбы. И писатель обрывает действие произведения, оставляя Тоду в глубоком раздумье о личной ответственности за судьбы мира.

С. Комацу написал немало увлекательных по сюжету и значительных по тематике рассказов. В ряде из них он осуждает японский милитаризм, обнажает его исторические корни, выступает против антигуманизма в различных его проявлениях («Времена Хокусая», «Черная эмблема сакуры», «Мир — Земле», «Повестка о мобилизации», «Да здравствуют предки!» и др.). Подчас своим обличениям писатель придает памфлетную заостренность («Бумага или волосы?», «Продается Япония», «Камагасаки 2013 года» и др.).

Комацу С.

Времена Хокусая; Бумага или волосы?; Мир — Земле; Хаотическая комедия // Времена Хокусая. М., 1967. С. 13–18, 19–47, 184–215.

Гибель дракона. — М.: Мир, 1977. - 600 с.

Похитители завтрашнего дня. — М.: Мир, 1970. - 318 с.

Продается Япония; Повестка о мобилизации; Развоплощенная; Да здравствуют предки!; Новый товар; Теперь, так сказать, свои…; Камагасаки 2013 года // Продается Япония. М., 1969. С. 18–71, 80–99, 131–205, 211–244.

Черная эмблема сакуры // Антология фантастических рассказов. М., 1966. С. 269–310.

Дубровский Д. Фантастика и действительность // Комацу С. Похитители завтрашнего дня. М., 1970. С. 5- 16.

Парнов Е. Жестокий эксперимент // Комацу С. Гибель дракона. М., 1977. С. 5–18.

Парнов Е. Жестокость и правда // Продается Япония. М., 1969. С. 5–17.

Лао ШЭ (1899–1966)

Лао Шэ — писатель, широко известный в КНР, автор многих романов, повестей, рассказов, погибший в 1966 г. во время «культурной революции» в Китае.

Значительное место в его литературном наследии занимает сатирический роман «Записки о Кошачьем городе» (1932). Беспощадная критика общественной и государственной системы гоминдановского Китая тех лет, когда создано произведение, гневное обличение политического авантюризма, тревожное размышление о будущем страны — таково идейное содержание повести.

Летевший с Земли на Марс космический корабль разбивается при посадке, и в живых остается лишь друг пилота, рассказывающий о злоключениях, которые ему довелось испытать на далекой планете. Попав в плен к людям с кошачьими мордами, путешественник пережил немало опасного. Писатель концентрирует внимание на раскрытии духовного облика людей-кошек, их политики и культуры, изобретательно сведя круг вопросов, связанных с экономикой, к символическому обобщению — выращиванию дурманных деревьев. Их листья — универсальная пища, но она затемняет сознание тех, кто эти листья ест. Большой Кошачий город, местные обычаи, драки обитателей между собой — все это проходит перед глазами читателя повести, как язвительное иносказание о гоминдановских порядках. Конец романа неутешителен, ибо бездуховность и социальный произвол обрекают на гибель все население Кошачьего города.

Лао Шэ. Записки о Кошачьем городе: Роман и рассказы. — М.: Наука, 1977. - 261 с. Рикша; Записки о Кошачьем городе; Рассказы; Старый вол, разбитая повозка. — М.: Радуга, 1982. - 512 с.

Семанов В. Сатирик, юморист, психолог // Лао Шэ. Записки о Кошачьем городе. М., 1977. С. 3–10. Федоренко Н. Лао Шэ и его творчество // Лао Шэ. Рикша… М., 1982. С. 5–16.

Урсула Ле ГУИН (Род. в 1929 г.)

Произведения прогрессивной американской писательницы Урсулы Ле Гуин отмечены гуманизмом и пронизаны убеждением в том, что за счастливое будущее человечества надо бороться.

Урсула Ле Гуин выросла в семье крупного американского ученого-антрополога, знатока культуры индейцев. Ее мать была писательницей.