С. повстречался с неизвестным Икс. Тот сказал С.:
— Я тебя не знаю. Но я о тебе слышал. Ты — тот, кто всех обманывает.
— Да, это я. Но я оставил снадобья дома и не могу обмануть тебя.
— И что с того? Если ты обманщик, то можешь обмануть меня и без твоих снадобий.
— Нет, без них не могу. Были бы они у меня с собой, я бы обманул тебя. Если хочешь, одолжи мне коня, я отправлюсь на поиски, найду снадобья, вернусь и обману тебя.
— Я одолжу тебе коня. Но ты должен вернуться со снадобьями.
С. вскочил на коня и поскакал вдаль. Отъехав подальше, он незаметно ударил коня, чтобы тот остановился.
С. вернулся к Иксу и сказал:
— Твой конь не хочет скакать. Быть может, он меня боится? Одолжи-ка мне свою шляпу.
Икс одолжил ему шляпу, но конь вновь остановился. Тогда С. сказал Иксу:
— Этот конь меня боится. Дай-ка мне твою куртку.
Затем С. таким же манером выпросил у индейца попону и кнут. Отъехав подальше, С. обернулся и сказал Иксу:
— Я забрал все твои вещи. Я уже обманул тебя, и мне не нужно никакого снадобья.
Этот рассказ вполне можно считать лекцией по логике. Проанализируем некоторые выражения с точки зрения формальной логики. Начнем с того, что дадим определение обманщику. Если лжец — это тот, кто никогда не говорит правду, то обманщик иногда говорит правду, а иногда — нет. С. говорит правду, когда признается, что обманывает всех, но лжет, когда говорит, что ему нужно снадобье и что он оставил его дома.
Противоречит ли это тому, что С. говорит дальше, то есть что без снадобий он не может обманывать? Это логическая импликация:
р
:Составив таблицу истинности для этой импликации, мы увидим, что ее результатом всегда будет «истина», за исключением одного случая — когда предпосылка верна (1), а следствие ложно (0).
Икс, собеседник С., по-видимому, знает об этом, когда говорит, что для обмана не нужно никакого снадобья, то есть импликация, выраженная С., ложна. В этом и состоит суть рассказа и его логики. С., тем не менее, настаивает, что без снадобий он не может обманывать. Доверчивость Икса становится причиной дальнейших событий.
Симметрия проявляется не только в том, что можно увидеть. Она неявно присутствует и в жизни общества, особенно в отношениях родства или свойства. Равенство людей, связанных родственными отношениями, нельзя понять без симметрии. Отсутствие симметрии в отношениях между родителями и детьми определяет их социальное неравенство. Если
В академической математике отношения изучаются потому, что на их основе определяются социальные классы. Члены класса характеризуются наличием общих черт. Рассмотрим в качестве примера отношение, определяемое выражением «старше, чем». Допустим, что субъект
Нет, так как человек не может быть старше самого себя. Это отношение не обладает рефлексивностью. Если субъект
Иными словами, если
Это также неверно, так как если «