Читаем Мир в картинках. Так говорил Платон. Мысли и высказывания полностью

Мир в картинках. Так говорил Платон. Мысли и высказывания

Мысли и высказывания знаменитого древнегреческого философа Платона. ..Платон и Аристотель – два гиганта мысли в истории человечества. Оба они заложили основы философского понимания мира для всех последующих поколений мыслящих людей. Это были две руки Бога – левая и правая, которыми возведен храм мысли. Древняя Греция дала человечеству много знаменитых философов, усилиями которых люди стали людьми. Все знают имена Демокрита и Сократа, Диогена и Зенона. Но даже среди них Платон и его ученик Аристотель, если не превзошедший учителя, то сравнявшийся с ним – две грандиозные, великолепные, недосягаемые вершины…

Владимир Петрович Бутромеев

Философия / Образование и наука18+

Владимир Бутромеев

Мир в картинках. Так говорил Платон. Мысли и высказывания

…Человек стал человеком тогда, когда он обрел дар речи, когда на-учился изображать то, что видит. Вот уже больше пяти тысяч лет человечество живет осознанно, запечатлевая в словах и образах мир и себя в этом мире.

За это время написано множество знаменитых текстов, созданы миллионы изображений. Прочесть и увидеть все это за одну жизнь невозможно. Но есть и тексты и картинки, которые вошли в вечную сокровищницу бытия человека. Они необходимы каждому.

Биографии знаменитых людей, важнейшие эпизоды русской и мировой истории, сказки, басни и притчи, суждения поэтов и философов, шедевры живописи и литературы – все это золотой запас того, без чего жизнь неполноценна. Чтобы овладеть всем, что есть в сокровищнице русской и мировой культуры, нужен долгий и неустанный труд.

В зрелые годы человек сам прочтет то, что потребуют его ум и сердце, как бы ни были сложны тексты, необходимые его душе.

Но вступая в жизнь – и в детстве, и в годы юности важно иметь возможность сделать первый шаг к духовному и интеллектуальному богатству, важно иметь книги, в которых обо всем сказано просто и доступно, но не искаженно и примитивно.

Надеюсь, книги проекта «Мир в картинках» дадут такую возможность и ребенку, и взрослому читателю…

В.П. Бутромеев

1

Человек остается невежественным только тогда, когда он сам этого хочет.

2

Нет ничего прекраснее в этом мире, чем звездный узор ночного неба.

3

Самое главное постигается не с помощью зрения, а с помощью разума в процессе размышления.

4

Разногласия и противоречия между людьми происходят потому, что люди по-разному мыслят даже об одном и том же.

5

Хорошее начало – половина дела.

6

Раб – всегда враг своего господина.

7

Раздоры и вражда в государстве – самое опасное для существования этого государства.

8

Каждая вещь содержит в себе идею самой себя.

9

Идеи – образец всего. Все существующее есть материальное подобие идей.


Image_001

Платон. Античный бюст


10

Вещи и предметы временны и преходящи. Идеи – вечны.

11

Всегда бывают отклонения от истины. Но как бы ни были велики эти отклонения, люди все равно будут рано или поздно возвращаться к истине.

12

Творчество – это процесс перехода из небытия в бытие.

13

Только разум подсказывает нам верные действия.

14

Я не боялся опасностей, сражался за свое отечество, помогал друзьям.

15

Привычка – не мелочь.

16

Если мы поощряем дурные наклонности людей, с которыми вместе живем, нам самим следует опасаться их.

17

О многих серьезных вещах говорят в шутку.

18

Важно, чтобы в государстве были хорошие законы. Еще важнее воспитание и образование, благодаря которым эти законы соблюдаются.


Image_002

Платон. Античный бюст


19

Усердие в очевидной глупости вызывает смех.

20

Когда возникают понятия «было», «есть», «будет», то возникает время.

21

Никто не станет делать плохо то, что научился делать хорошо.

22

Пьяному нужно посмотреть на себя в зеркало.

23

Быть ниже себя – следствие невежества. Быть выше себя – следствие мудрости.

24

Излишний сон так же вреден, как и излишняя пища.

25

Самое приятное – осознание понимания истины.

26

Поэт не должен рассуждать, его дело – высказывать свои чувства.

27

Бог в нас самих, как и во всем остальном, что есть в мире.

28

Истина – прекрасна, но постичь ее трудно.


Image_003

Академия Платона в Афинах. Мозаика. Помпеи


29

Рассуждать о смерти – это значит думать, что тебе доступно непознаваемое.

30

Творить несправедливость – преступно, терпеть ее – позорно.

31

В своих бедах и несчастьях мы виноваты сами, а не боги и не судьба.

32

Время родилось из разума Бога.

33

Суть души – число, тело души – геометрическая форма.

34

Здравый ум, здоровье и зрение – самые большие ценности, которыми может обладать человек.

35

Воображать, что знаешь то, чего на самом деле не знаешь, – последняя степень невежества.

36

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука