Мир закрытыми глазами, или Сказка о том, как стать сверхчеловеком

– Каждый орган, система и даже механизм тела имеет внутренний ритм. Главным, что задает общий ритм человека, является его характер. От общего ритма зависимы все ритмы – это закон синергизма. Допустим, характер мягкий, ты умеренно любопытный и испытываешь крайне мало эмоций. Значит, все твои активные механизмы будут стремиться к оптимальному ритму. Мягкость характера играет в этом ключевую ролью. Если характер вспыльчивый и тревожный, значит, ты обретаешь разрушительные оттенки жесткости. Это ведет к нарушению многих систем и механизмов тела. Первыми затрагиваются механизмы памяти, пищеварения и сна. Это происходит оттого что человек не умеет действовать оптимальным образом. Он не помнит о личной силе. Возьмем три простые вещи, которые присутствуют в жизни взрослого человека: работа, еда и телесная близость. По сути, они являются шаблонами, закрывающими нижние энергетические каналы. Если достаточно продолжительно наблюдать за людьми, например, за родителями, то можно к ужасу понять, что они не от чего не умеют в полной мере получать удовольствие, поэтому их жизнь за счет трех нижних шаблонов превращается в страдание. Люди просто привыкают страдать, то есть жить по шаблонам, придающим общему ритму тела разрушительный оттенок. Они без сомнения теряют при этом драгоценное время жизни и жалкие крупицы личной силы.

– Как с этим справится?

– Изменить настройку, стремясь от всего получать удовольствие и закрыться от эмоций.

– Даже не представляю с чего начать, – признался Афи.

– Возьми для начала три шага, которые окажут поддержку. Первый шаг – пересмотр поступков жизни. Второй шаг – практика ярких снов. Третий шаг – остановка излишеств. Четвертый шаг – созерцание неподвижности.

– Нужно созерцать точку на стене?

– Нет, – сказал отшельник и, юркнув в дерево, быстро вернулся, держа в руках кусок кожи. Он развернул ее перед Афи и тот увидел сложное геометрическое изображение, раскрашенное в синий и красный цвет.

– Что это за рисунок? – спросил мальчик.

– Изображение, которое ты можешь созерцать. Первое упоминание об этом изображении по сведениям современных последователей появилось много лет назад в традиции Хей-Сан, хотя мой учитель называл первоисточником традицию Кафар.

– Почему нет об этом точных сведений? – удивился мальчик.