Читаем Мир Земной проявленный в ином познании полностью

Поэтому, принятие того или иного способа по познанию мира и принятие православия или иного вида послужения земного Творцу должно полностью совпадать со стремлением такой Души. Если Душа отрицает, какое либо течение, не следует ей иметь насильное привлечение и совершение обрядов по включению такой Души в энергии эгрегориального плана.

Таинство Причастия


Сей слог, и слово Божие звучит в канале же послания, что Богом данное увидит Дух прозревший. Аминь

Иисус

Сие дело, таинство Причастия имеет сложное энергетическое. Причастие несет Душе особое настроение, особое посылаемое свыше, через эгрегориальное строение сообщение энергии. Что служит Душе воплощенной великим благом. Поскольку Причастие несет Душе лишь Свет Отца. При этом идет ниспосылание Душе особого вида потока энергии, при котором Душа обогащается Светом, Духом Отца. Как бы вы сказали на Земле. Да, слог не ясен, поскольку следует иметь вам более высокое познание сейчас.

Итак. Причастие дает Душе посыл энергии более высокого порядка. И это возвышает Душу на уровне ее энергии на время только. Поскольку ваше мирское пребыванье загрязняет сильно Души ваши и идет спуск энергии во все ваши пробои энергетические. Не может сейчас человек в большинстве своем пребывать в высоких и чистых вибрациях энергии. Причастие очистит Душу, наполнит Светом Бога, Отца нашего. Зарядит Душу, даст ей силу и полет ей окажет на тонком плане. Душа как воспарится, окрыляется при этом. Не тело ваше, а Душа имеет ниспосылаемоей радость от приобщения к энергии более высокого диапазона.

Причастие это как райский подарок Душе, возможность приобщиться к тому великому и светлому, чистому источнику Любви и Света в образе Отца нашего и Сына Его, пребывающего с вами, дети Моего Отца.

Причастие есть исцеление Души и наполнение ее Светом Божественного схождения (происхождения).

Доколе Духом ты воспрянув, о Боге помнить будешь ты всегда.

Душа твоя, о воин Света, пребудет в царствии Отца во век.

Аминь. Иисус

Молитва «Отче наш»


Сей слог, и слово Божие звучит в веках. Аминь

Молитву ту неси ты людям, покуда Дух имеет силу предстоять пред образом Творца. Послание дано Сыном Божиим Иисусом.

Молитва «Отче наш» имеет силу, что изгнание несет она нечистого, что Дух вам огрязнят только. Читая ту молитву, вы Духом восстаете против лжи, и бесов то гонение несет молитва, исходящая из сердца, что Души есть место вашей сохранение. Молитва же сия пришла от Бога, что имея к вам слово, данное в сиим послании, молитве же к Нему. И сила, мощь Отца заложена в нее. И слово, что несет молитва эта, есть меч разящий всякого, что воставание имеет против Бога нашего. Аминь

На Тонком Плане идет повышение вибрации человека, снимается блокировка, очищение канала Духовного просвещения идет, ежели молитву ту читают сердцем. При искреннем прочтении слов Божиих идет работа по просветлению Души. Не разумом читать вам надо, а следует же сердцем возыметь вам слово Божие. Аминь

Молитва та имеет силу, что сродница слову Богом данным, пусть то звучит устами человека. Аминь

И человек воспринявший Душой данное ему в молитве, изгонит, словом Божиим все черное и ненавистное его Душой. Молитва вам дана от Бога, что слово то принес Он вам во спасение Душ ваших. И слово это Бог, и сила есть Его всецело в слове каждом той молитвы. Аминь

И силу ту несет молитва сквозь века, покуда Души ваши устремление свое ведут к Творцу. Аминь

Благословение Мое вам, дети Бога. Аминь

Сын Божий Иисус

Вопрос. Молитва не изменилась со временем, такая же, как и раньше?

Ответ «Не изменилась. Слово Творца неизменно передано и сила Его пребудет с вами в веках, доколе верую своей вы истинно имеете сияние в сердцах своих. Аминь. Иисус»

Соборование


Сие есть истина, что волей Бога будет же дана во все века. Аминь. Иисус

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История