Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда

Чья-то фраза, глупость или «творчество», (не путать с искусством от Высокого смысла) явлённое во свет, неосознанно закрепляется в памяти у его лицезревшего, вследствие отсутствия КОНЦЕНТРАЦИИ (или повышенной связи с «истинным Я») «в самом себе к миру». Мир неразрывен. Всё вокруг сплошная энергия, или эссенция частиц, из которых всё состоит. В том числе человек. Постоянно отдающийся воле случая сквозь бескорыстное не агрессивное, но доверительное к миру – со временем, метаморфизируясь, становится более восприимчив или «однороден» к частице, но в том же привычном обличии; вследствие возвращения утраченного, или установления связи с первичным (свободой) – истинным состоянием человека, в котором он и должен всегда находиться. Дабы отныне обозревать непрестанный фронт прикрас малых величин, неведомый обществу прежде от его зацикленности на своём житейском. Грации жест во всём живом. Живущий в мире его попросту не замечает. Любой взгляд на мир – не мир. Мир – всё остальное, что не от человека. Этого достаточно, чтобы понять, что мы давно не одни. И никогда ими не были.

8:10 О забвении

Часть 1

Забвение – как утрата связи с «истинным Я» или с взглядом осознанности, ввиду мыслей, а точнее их превалирования над здравым смыслом в состоянии спокойствия в голове обывателя. Состояние не допускающее возникновение мысли именуется осознанностью или особым следствием восприятия реальности. Важно понимать, если растрачивать потенциальную жизненную силу над подпитку самолюбия – т.е. мыслей (в том числе и на выяснение отношений, разногласий – агрессивно), а также образов, всплывающих в сознании за возможные ошибки прошлого, «вступая с ними в пляс» будучи неосознанным (!) – возможность обретения устойчивого концентрированного состояния сводится на нет, вследствие бессмысленности явления, аккурат поливу в период непрекращающейся бури. Работа над собой – катастрофична сложна, пагубна и не всегда ожидаемо приносит желаемый результат. Конечная цель – единство дитя и Вселенной-вечности никому не импонирует, как не что-то осязаемое КАК ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Но победителей не судят. И ежели твой эго нрав спеша решает высказать недовольство – то вероятнее всего ты идиот. Посему как спорить с тем, кто безмолвием мог вызывать череду удручающих событий, вследствие твоей неосознанной агрессии к его неколебимо миру Вечности – из оперы слабоумия и отваги.