Миропорядок по-русски

Поэтому надо перестать играть в политкорректность и начать называть вещи своими именами. Действительно, проблема национальной периферии стоит остро. Там, где национальные элиты гарантируют мир и порядок в государстве, Россия должна идти по пути интеграции. Там же на национальной периферии, где мир и порядок не обеспечены, России придется брать ответственность на себя. И колонизировать эти территории, которые были доведены национальными элитами до разрухи и гражданской войны.

Многие считают, что Российской Федерации не должно быть дела до Украины, Средней Азии и Кавказа. В свое время в националистической и либеральной среде был популярен лозунг «Хватит кормить Кавказ». А визы для жителей Средней Азии часто требуют ввести легальные федеральные политики.

Идея огородиться каменной стеной привлекательна. Однако даже Советский Союз со всей его мощью не смог построить самодостаточную экономику и зависел от торговли с Европой и США. Россия является страной-континентом. Поэтому она не может отгородиться от мира. Как нельзя огородить забором Уральские горы, так нельзя изолировать Россию.

Аналогично обстоят дела и на национальной периферии. Если Российская Федерация не станет исторической Россией и не займется миропорядком национальной периферии, тогда национальная периферия займется миропорядком Российской Федерации.

Многие знакомые из Красноярска, Москвы, Петербурга, Новосибирска жалуются, что появились целые таджикские, киргизские, азербайджанские и другие азиатские микрорайоны. С национальной периферии бегут не только русские, но и местные жители. Узбеку в Российской Федерации на правах трудового мигранта быть лучше, чем гражданином в независимом Узбекистане. И часто дело не только в размере заработка. Уважение к труду, возможность карьерного роста, интернационализм – многие трудовые мигранты едут в Россию не столько за заработками, сколько за возможностями роста, уважением и за дружбой народов.

Поэтому чем хуже обстоят дела с миропорядком на национальной периферии, тем больше ее жителей появится в городах срединной России. Миропорядок в имперском ядре России прямо зависит от миропорядка на национальной периферии. Поэтому колонизация – вопрос выживания русской империи. И это надо признать и зафиксировать как естественные интересы России в рамках как минимум Евразии.

Во-вторых, вопрос имперской колонизации касается развития мировой культуры. Гений Моцарта никогда не раскрылся бы, не живи он в Австрийской империи и не будь Вена мировой музыкальной столицей. Певцы Бюль-Бюль-Оглы и Вахтанг Кикабидзе пели бы в аулах и ресторанах черноморских и каспийских курортов. Многие гении не состоялись бы, родись они на национальной периферии. Самый яркий исторический пример – императрица Екатерина Великая. Именно ей мы обязаны рождением Одессы, освобождением Белоруссии и Украины из-под польской оккупации. Будучи принцессой крошечного германского королевства, Екатерина II никогда не смогла бы реализоваться у себя на родине. Только возможности имперской власти, которые Екатерина получила вместе с короной, дали раскрыться гению императрицы. Империя расширяет пространство, а культура покоряет время – гении используют возможности имперской культуры для того, чтобы писать историю.

Чего бы добился Наполеон, будь Корсика национальным государством, где Бонапарт был бы обычным артиллеристом? Как сложилась бы судьба арапа Петра Великого, дедушки Пушкина, останься он у себя в Африке?

Поэтому надо перестать стесняться собственной имперской культуры. Культуры, которая открывала дорогу гениям и талантам. Русской имперской культуры, которая включила в себя тюркские, кавказские, персидские, алтайские, угро-финские, балтийские и другие народы и культуры.

Колонизация периферии – такое же естественное состояние империи, как дефицит при социализме и жизнь в кредит при капитализме. Правда, колонизация по-русски имеет ряд специфических черт и не похожа на рассмотренные в предыдущей главе модели колонизаций.

Итак, колонизация по-русски.

Начнем с самых истоков. История Руси, а посему и России началась с колонизации.

«Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и воладети нами», – говорит нам «Повесть временных лет». Так описывается появление в Киеве, будущей имперской столице, варяжских князей, которые и заложили первую русскую империю – Киевскую Русь.

Однако это красивая легенда – собрались добрые русские люди и призвали варягов. Как это можно сделать? Написать в «Твиттер»: «Хорошая страна ищет справедливых князей»? Дать объявление? Выйти на биржу? Понятно, что призвание варягов – литературный образ. Который должен объяснить происхождение новой власти.

Нас же интересует сущность вопроса о власти, который остро встал в Киеве. Что, там появились варяжские рейдеры и решили сами стать русскими князьями? Как же было в действительности?