Миротворец

За размышлениями девушка сразу не заметила, как внезапно наступила полная тишина. Она, было, собиралась повернуть к лестнице на переход, и в этот момент все вокруг нее замерло: застыли люди, поезда. Даже воздух, казалось, застыл! Анна смотрела по сторонам, не понимая, что произошло. Женщина, спешащая навстречу и что-то достающая из сумочки, замерла на пол-движении. Мужчина впереди поднял ногу над ступенью, да так и остался, как на фотографии, не успев сделать шаг. Отходящий поезд, воздух, звук — все застыло в мгновении времени, выхваченном из движения жизни.

— Так и наша жизнь во времени состоит из мигов движения, которые нанизаны как бусы на веревочку. Стоит потянуть за нее, — того и гляди, бусы разорвутся.

Анна в полнейшей тишине услышала голос справа от себя, повернулась, — рядом стоял старичок-попутчик, «Дед Мороз», ласково улыбаясь. Затем лицо его сделалось серьезным, и он произнес:

— Береги то, что у тебя в сердце. Не отдавай это никому. Не давай использовать свет твоей души сомнительным силам. Срочно поезжай в Бхантапур. Богиня мудрости встретит тебя, ее звезда направит тебя. Запомни: ЧАНГА НАРАЙЯН.

Старичок опять улыбнулся Анне.

Грохот отходившего электропоезда, шум и суматоха толпы опять обрушились со всех сторон, оглушив в первое мгновение так, что Анна даже покачнулась и чуть не упала. Старичок, быстро удаляясь, смешался с толпой пассажиров. Анна прислонилась к холодному камню колонны и стояла так некоторое время.

Она понимала, что сказанное касалось ее и Николая. Теперь она была убеждена, что они скоро увидятся. В голове звучало: Чанга Нарайян.

Она плохо помнила, как пришла домой. Легла в кровать и сразу заснула.

Утром Анну разбудил телефонный звонок, в трубке раздался бодрый голос Александра Ивановича:

— Анюта, да ты еще спишь?

Звонок застал ее в врасплох, и она не знала, стоит ли рассказывать шефу о происшедшем вчера в метро, или нет. В институт еще накануне после необычной встречи в метро Анна решила не ехать. И вот сейчас надо было объясниться.

— Ты здорова ли? — вопрос шефа послужил подсказкой, и хотя было крайне стыдно врать, Анна, скрепя сердце, сказалась приболевшей:

— Не знаю, видно, простыла, что ли, вчера. Знобит и, похоже, температура…

— Ну вот… — с сожалением в голосе произнес Александр Иванович.

— Вы извинитесь, пожалуйста, перед Владимиром Ильичем. Я отлежусь несколько деньков и встану. Хорошо?

— Ладно, давай поправляйся. Пока лечись, я вечерком заскочу. Владимира Ильича предупрежу, — шеф повесил трубку.

Анна машинально потрогала лоб: как бы и впрямь не заболеть! Щеки ее пылали.

Все это уже не важно. В конце концов, можно объяснить все потом. Дело серьезное, шеф поймет. Главное сейчас — успеть. Итак: Бхантапур, Чанга Нарайян.

Анна нашла в атласе Бхантапур — городок в Непале к востоку от столицы Катманду. Чанга Нарайян — это было известное имя индуистского бога Вишну, который в пантеоне индуизма выступал как спаситель человечества, а иногда и как ипостась высшего бога Абсолюта. Можно было предположить, что в данном случае это означало какое-то место или святилище.

Анна хорошо разбиралась в индуизме и прекрасно понимала все тонкости огромного пантеона богов на востоке. Она была далека от обывательских воззрений на индуизм как на нечто чисто экзотическое и языческое, в отрицательном понимании этого слова, то есть как на отсталое, темное и недоразвитое.

Весь индуистский пантеон богов можно представить в виде пирамиды, наверху которой находятся трое: Брахма — творец, Вишну — спаситель и Шива — разрушитель. Эти божества имеют и женские ипостаси для почитания: супругу Брахмы — Сарасвати, супругу Вишну — Лакшми и супругу Шивы — Кали. У этих богов, как и у их супруг имеются другие имена, в зависимости от разных проявлений того или иного качества.

Можно сказать, что все прочие божества сводятся к этим трем, являясь различными аспектами этой троицы, или инкарнациями на человеческом плане. Существует и создатель этой троицы Ишвара — прародитель всех богов и всего сущего, который порой действует через Вишну, Шиву или Брахму.

Одним словом, в глубинах индуизма существует глубокое понятие единобожия, но неграмотный простой народ, да порой и обычные брахманы, не видя единого, обожествляют его отдельные проявления, не касаясь того знания, которым обладают просвещенные святые. И только самые просвещенные видят в этих богах олицетворенные силы мирозданья.

Именно такое множество богов стало причиной появления множества различных групп людей, почитающих того или иного из них. Все группы прекрасно уживаются друг с другом, индуизм миролюбив, в нем нет места для религиозной неприязни, которая бы переходила в кровавую вражду. В Индии вообще может быть создана любая секта любым адептом, и хотя она не будет включена в классический ведический индуизм, но никого не будет раздражать и вызывать негативные эмоции.