Мировая элита

В литературе очень много пишут о сексуальной технике, однако фактически ничего не найдешь о поцелуях, без которых любовный опыт оказывается неполным. Ведь поцелуй, особенно первый, невозможно забыть, как и первую ночь любви, потому что он представляет собою первый шаг в мир чувственности. Его дарят только любимому человеку, он оказывается более интимным, чем секс: «Ни одна проститутка не согласится на поцелуй в губы. Свой поцелуй она подарит только любимому человеку, такая встреча с губами гораздо более интимна, чем половой акт», – отмечает К. Блан[137].

По своей природе поцелуй представляет собою сильное эротическое переживание, которое не только предваряет сексуальный опыт, но и подготавливает его. Не случайно древнеримский поэт Г. Катулл проявлял ненасытность в отношении поцелуев, умоляя свою подругу: «Дай мне тысячу поцелуев, и еще сотню, и другую тысячу, и сотню, и еще…»[138]

В современной науке установлено, что при поцелуе происходит обмен слюной, содержащей в себе существенную информацию о человеке и показывающей биологическую совместимость мужчины и женщины. Дело заключается в том, подчеркивает сексолог И. Панюкова, что слюна содержит в себе гормоны, энзимы и другие вещества, свидетельствующие о нашем возрасте, плодовитости, верности[139]. Существенным здесь является то, что слюна имеет запах, играющий фундаментальную роль в интимной жизни (не случайно в эротике немалое место принадлежит различного рода духам). Носогубная складка и верхняя губа – это зона, в которой интенсивно образуются феромоны (вещества, привлекающие лиц противоположного пола).

* * *

Немалую роль в современной эротической жизни играет белье, история которого насчитывает почти 5000 лет и цель которого корректировать форму тела. Критик моды и обозреватель Лесли Скотт пишет о значимости белья в жизни женщины следующее: «Ведь достаточно надеть что-нибудь сверхсексуальное с рюшечками под самый строгий деловой костюм, чтобы весь день ощущать себя роковой женщиной. Бюстье в сочетании с любимыми джинсами и стильным блейзером безошибочно сыграет роль неоднозначного послания на романтическом свидании»[140]. Она считает, что белье является необходимым компонентом сексуальных отношений, придавая им вполне определенную пикантность, поэтому ношение белья сродни еде. Ведь еда, подобно сексу, является фундаментальной потребностью человека, вписанной в культурную программу его функционирования.

Ношение белья, как и прекрасная еда, на бессознательном уровне благодаря спектру возможностей экспериментирования дарит человеку много радости. «Может быть, культура еды является для питания тем же, чем ношение белья для секса: восхитительным, расточительным прикосновением тайны и мастерства, которое делает секс более чувственным, менее чопорным и гораздо более радостным. В белье обнаженное человеческое тело становится возбуждающим, дразнящим, восхитительным. Белье играет ключевую роль в создании образа звезды бурлеска, завуалированной порнокоролевы, развязной танцовщицы стриптиза – потому что оно скрывает и показывает, моментально преображая человеческое тело в нечто бесконечно сексуальное и манящее»[141].

Более того, соблазнительность белья состоит не только в сексуальной притягательности, но в возможности порождать любовные фантазии. Белье способно преобразовывать женщину в нечто праздничное, поскольку она, как по мановению волшебной палочки, становится более живой и шаловливой версией себя будничной.

Сейчас наблюдается тренд нижнего белья, которое используется в качестве верхней одежды, причем пикантные вещицы вышли за пределы будуара. «Смелые цвета и принты, большие банты, цветочные розетки сзади, пышные слои тюля и кружева – новое поколение модных дизайнеров бросает на белье все силы, больше не считая его чем-то второстепенным или инструментальным»[142]. Целый ряд наиболее влиятельных модельеров (Дольче и Габбана и др.) заполняют подиумы платьями-комбинациями, кружевными накидками и иными «прозрачностями», пытаясь таким образом вписать самое сексуальное белье в повседневный шик. «Можно без преувеличения сказать, что белью по силам создать или разрушить весь туалет, а сегодня также преобразить фигуру, значительно расширяя спектр одежды, в которой женщина хорошо выглядит»[143].

В постмодернистском контексте современной эпохи белье похоже на некую путешествующую во времени сороку с истинно эклектичным вкусом. Примером служит представленный Марком Джейкобсом один из самых интересных гибридов нижнего белья, верхней одежды и нижнего белья как верхней одежды. Свободные гаремные шаровары, шлепанцы в арабском стиле, шоколадно-коричневый свитер в духе 70-х, шарф современного «хиппового денди», такая же хипповая сумка с бахромой и мультяшные «рожки» космической эры на голове манекенщицы – модное ассорти разных эпох, культур, направлений[144].

* * *