Оборотной стороной этого «оживления» стало то, что за последние десять лет совокупный внешний долг российских компаний и банков увеличился на порядок и превысил в конце 2009 года 400 млрд. Об экономических, социальных и политических следствиях быстрого роста внешней негосударственной задолженности мы распространяться не будем. Слишком обширная и больная тема. Отметим только: в 2010 году выплаты по внешнему долгу должны составить 106,4 млрд. долл. [96] . По нашим оценкам, так называемых «резервных» денег (Резервный фонд и Фонд национального благосостояния) хватит с трудом лишь для того, чтобы расплатиться с долгами стратегически значимых российских предприятий [97] . А если не расплатимся, то они уйдут за долги иностранным ростовщикам. А уж о повышении «национального благосостояния» придется забыть.
Таким образом, резюмируем:
Глава 7 «Денежная революция»: пляски вокруг «золотого тельца»
Золото – отжившая рабская и языческая форма денег. Рабская потому, что приводит естественно к господству капитала над трудом, еврея над христианином, биржи над церковью. Языческая потому, что золото-деньги исключают нравственную роль государства.
С. Ф. Шарапов (1855–1911), русский мыслитель, общественный деятель, экономист
Золото – пережиток варварства.
Джон М. Кейнс (1883–1946), известный английский экономист.
Ротшильды и «золотой стандарт»
Введение в Англии в начале 19 века так называемого
Крупными «мазками» картину становления золотого стандарта в Европе и в мире обрисовал русский мыслитель, историк и писатель
Он писал про картину, которая складывалась в мире в XIX веке: «В этой картине мы видим две партии: с одной стороны небольшую группу международных торговцев деньгами, людей обладающих
Казалось бы, на первый взгляд, – первая партия не имеет никакого значения перед второй, а в действительности,
Особенно быстрые шаги в своем поступательном движении для завоевания мира золотом сделали евреи в XIX веке.