Мировая культура и искусство

Культ предков отмечается у многих народов и характеризуется верой в то, что умершие могут оказывать воздействие на земную жизнь своих потомков и родственников. Для поддержания добрых отношений с умершими живые должны совершать различные обряды; так они умилостивят своих предков и смогут снискать их расположение. Например, в Древнем Китае существовало множество жертвоприношений и ритуалов, предназначенных для поддержания добрых отношений с духами предков, к которым обращались с просьбами и за советом по каждому важному делу. Согласно китайским поверьям, у человека две души. Одна появляется в момент зачатия ребенка, а другая – в момент его рождения. После смерти человека первая душа разлагается, подобно телу покойника, а затем превращается в тень и навсегда исчезает в подземном мире. Вторая душа после смерти возносится на небо, где становится божеством и оказывает поддержку своим потомкам в ответна их жертвоприношения и дары. Первую душу также следует одаривать, иначе она может покинуть могилу и стать злым духом, приносящим несчастья. Жертвоприношения могут совершать только мужчины, являющиеся потомками духа. Если в роду мужская линия пресекается, то над всем родом нависает смертельная опасность, поскольку божественный предок может превратиться из доброго опекуна и защитника в злобного мстителя.

Вера в существование разного рода духовных существ получила свое выражение в том, что предметы, обладающие душой, стали рассматриваться как одушевленные, как фетиши. Фетиш – это предмет, служащий местом пребывания духов, а почитание искусственных или природных предметов получило название фетишизма.

Фетишизм – форма первобытной религии, выражающаяся в почитании неодушевленных предметов, которые наделялись сверхъестественными свойствами и силами. Фетишем мог стать любой объект, но из множества предметов в качестве фетишей обычно выбирались такие, которые обладали притягательной силой, отличались красотой или уродством, символическим подобием каким-то реальным явлениям. Притягательность предмета означала наличие в нем души, которая помогала владельцу предмета в различных видах деятельности или охраняла его от враждебных сил.

Распространенный у всех первобытных народов фетишизм проявлялся в их вере в силу амулетов и оберегов, которые должны были защитить людей от бед и несчастий, отвести болезни и обеспечить здоровье, принести удачу на охоте. Например, сегодня наиболее известным и почитаемым фетишем является «черный камень» Кааба, который мусульмане считают главной святыней. Ежегодно тысячи мусульман, совершающих хадж (паломничество в Мекку), обходят семь раз вокруг этой святыни. Как полагают ученые, «черный камень» представляет собой остаток метеорита, которому поклонялись арабы Аравийского полуострова еще в языческие времена.

На самых ранних этапах истории люди чувствовали свое единство с природой и поэтому отождествляли себя с ее различными проявлениями. В первобытной культуре эта идентификация приняла форму тотемизма.

Тотемизм – убежденность в том, что каждая группа людей произошла от какого-либо животного или растения (тотема) и находится с ним в родственных отношениях. В классическом варианте тотем связан родственными узами с отдельным родом, который носит имя тотема, почитает его за своего отца. Установление родственных отношений с определенным животным или растением подразумевает не только почитание, но и ряд строгих запретов и ограничений. Так, тотемное животное нельзя было убивать или употреблять в пищу, хотя этот запрет мог нарушаться во время проведения особых обрядов и празднеств, когда жертвоприношение тотемного животного было призвано укрепить кровнородственные связи с ним. Функционально тотемизм был способом осознания коллективом людей своего единства. Общность тотема осознавалась как родство по тотему, и члены каждого племени осознавали, что они составляют единое целое, что у них одна «кровь», а по отношению друг к другу они «свои». С возникновением тотемизма была проведена граница между «своими» и «чужими».

Магия (от греч. magia – колдовство) является наиболее древней из всех форм первобытных верований. В ее основе лежит вера в сверхъестественную связь между реальными объектами или действиями. Мистическая сопричастность предметов и явлений, по убеждению наших древних предков, имела двусторонний характер: если две вещи или два существа мистически сопричастны друг другу, то их судьбы связаны друг с другом. Поскольку первобытный человек не отличал смысловую связь от причинной, он был убежден, что можно влиять на вещи, обращаясь не к самим вещам, а к их смысловым двойникам, к их символам. Поэтому магия представляет собой способ воздействия на вещи через использование не их объективных свойств, а их мистической сопричастности друг другу. Мистическая связь в магии выступает как орудие человеческой воли. В связи с этим в магии большое значение обретают жест, ритуал, слово, обряд, обычай, которые могут вызвать соответствующие практические результаты.