Мировая революция 2.0

Максим Калашников, в отличие от авторов «Анонимной войны», не связан пиететом к высшим попам РПЦ. Считаю, что они сами виноваты, ибо в разоренной стране показали себя надменными, презирающими нас, жадными существами, которых сейчас чураются даже самые обычные люди. РПЦ сама себя подставила, особенно своей глупой политикой. Но я должен признать: в 2012 году в РФ критика левых и либералов быстро соскользнула с разоблачений Гундяева на уничтожение православия как такового.

Это еврейский заговор? Да непохоже. Потому что и за иудеев тоже взялись, хоть покамест и не так рьяно. В Израиле, как пишут авторы «Анонимной войны», обливают презрением правоверных иудеев (харедим) в Израиле. Идет распространение реконструкционизма (Д. Саперстайн), «обновленчества» («Бнай-Ор») и внедрение «толерантности» в ортодоксальный иудаизм.

Да, пока больше всех достается христианам, но уже видны контуры глобальной операции по «дерадикализации авраамических религий», по их кастрации и уморению. Есть общие черты во всей этой системе постоянных действий.

Например, все время сталкиваются и противопоставляются разные поколения верующих. Духовенство вовлекается в коррупционные скандалы вместе со светскими верхушками государств. При этом — если посмотреть на происходящее внимательно — выбиваются как раз те церковные иерархи, которые упорнее всего противостоят повестке дня мировой революции-2.0. То есть, педерастии, экофашизму, постмодерну и т. д.

Оружием ниспровержения древних святынь становится карнавал, а вернее — карнавализация европейской политики. Да только ли европейской? Наносятся одновременные смысловые удары и по религиозным, и по светским святыням. «Анонимная война» называет как пример акцию педерастов у могилы Неизвестного солдата с плакатами «Москва без гомофобов!». Можно вспомнить практически скопированную с сего действа акцию болгарских гомиков в 2013 году, использовавших монумент советским воинам-освободителям в Софии (там болгарин целует русского солдата).

На первый план выдвигаются шутовские, «дуркующие», эпатажные персонажи, причем они одновременно — и антипрогибиционисты, и антиклерикалы. Возвращается сакраментальное «Запрещается запрещать!», мешаясь с богоборчеством. В Польше Януш Паликот может выскакивать на трибуну с пистолетом в одной руке и с искусственным фаллосом — в другой. Он нападает на традиционную католическую веру и требует свободы гомосексуализма. Молодежь с восторгом за него голосует, проводя в парламент страны. Хотя ничего содержательного в Паликоте нет и быть не может.

Выдвижение в политику кривляющихся паяцев становится западным поветрием. В Президенты Чехии выдвигается композитор-авангардист Владимир Франц, татуированный с ног до головы, как дикарь-маори, ничего не понимающий в экономике и государственных делах (по собственному признанию). И хотя он не набирает нужного числа голосов, за него готово голосовать более сорока процентов молодежи школьного и ранне-студенческого возраста, выросших уже на соцсетях и твиттерах. В Италии в парламент проходит партия комика Беппе Грильо (25 % голосов на выборах 2013 г.).

Всем этим тоже чутко руководит вся та же закулиса МР-2.0. Деятельность, разрушающая высшие смыслы, поощряется сообществом «признанных», «мейнстримных» СМИ, где, как сказано в «Анонимной войне», выступают представители рокфеллеровских «Ploughshares Fund» и «Asia Society», Будапештского клуба, State of the World Forum (Форума по вопросам мирового положения), Парламента мировых религий «и прочих структур, где интеллектуалы соседствуют с шаманами и оккультистами».

Тьма, полная мрака

Что предлагается нам взамен устаревших религий? Перефразируя известную когда-то песню рок-группы «Прокол Харум» (белесая тень бледного) — тьму, полную мрака. «Новые смыслы», что несет так называемое «новое искусство».

Будучи ущербными и неполноценными, либералы истребляют и поганят еще одну сферу, критически важную для выживания и развития белых народов — культуру.

Если вы читали «Третий проект», то помните, что когда-то культура помогала человеку выпутываться из всех сложных ситуаций и суровых «переплетов». Да, были локальные апокалипсисы. Да, цивилизации древнего Междуречья погибли из-за засоления почв, античная Греция потерпела экономический крах, а Рим пережил военно-культурную катастрофу. Но всегда человек преодолевал эти местные «концы света» и возрождал павшие цивилизации в новом обличье, передавал эстафету развития другим цивилизациям и культурам.

Но вот впервые за всю историю человечества кризис охватывает не отдельную цивилизацию или культуру, а весь глобализированный мир. Ему некому передать эстафетную палочку. Сама культура — в кризисе.