Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России

Да, права Е. Рерих. Самым известным русским царёммасоном был Павел I, также масоном был Александр I. Имеются сведения, что масоном был Александр II – в масонство он был посвящён во время своей поездки в Англию, будучи наследником. В его правительстве масонами были графы М. Лорис-Меликов, В. Панин и др. Причём формально запрет с деятельности лож снят не был, но они действовали «тайно» – о т кого? Видимо, от народа.

Александр III вступил в ложу, так же будучи наследником. Было это в Копенгагене в 1866 году. Посвящал его будущий тесть король Дании Кристиан IХ [10].

Известным масоном-мартинистом (орден Папюса) был Великий князь Николай Николаевич Романов-Ольденбургский, дядя Николая II и внук Николая I. В Царском Селе работа т. н. «великокняжеская ложа» (о ней я ещё скажу в главе 6 в разделе «Масонство во времена Николая Второго»). Запрет же на деятельность лож сохранялся до самого конца Российской империи. Но как же тогда «работали» все эти гучковы-керенские? Втайне, но от кого?

В Европе масонами были Генрих Нидерландский, короли Норвегии, Дании, Швеции, Греции, Вюртемберга, а германский император Фридрих II был Великим мастером немецкого масонства в течение 30 лет. И т. д. Я уж не говорю о королях Великобритании – родине масонства.

Современные «аристократы» не отстают – именно короли и «олигархи» Западной Европы основали Бильдербергский клуб. О них поговорим позже, сейчас же обращаю ваше внимание на такую фразу в вышеприведенном письме Е. Рерих: «термин «масон» (древнейший, употреблявшийся первыми апостолами и Отцами Церкви)».

Елена Рерих не знала правильной истории! Но, как видим, всё она знала и всё – логично. «Отцы» христианства – не придуманные, а настоящие – были масонами, а их потомки – члены европейских аристократических семей, в т. ч. короли европейских стран. Эти цари и их «министерства пропаганды» запудрили подданным мозги. С какой целью?

В 2003 году была издана «Новая энциклопедия масонства». Её автор – американский масон Артур Эдвард Уайт. Он был «Великим смотрителем Айовы» и прочая, и прочая…, автором «колоды Таро»; в числе его титулов – «Великий историограф». И, действительно, как написано в аннотации: «Книга Уайта с точки зрения широты охвата материала и компетентности превосходит всё, что до сих пор издавалось на тему масонства». И это действительно так.

В статье «Масонская хронология» он, в частности, пишет: «Следует понимать, что я не могу гарантировать точность тех дат, которые не могут быть проверены с помощью доступных источников, тогда как материалы, оказавшиеся в моих руках, не только склонны к неточностям, что понятно, но зачастую представляют собой полную неразбериху. Даты событий, происходивших на континенте (То есть в Европе. – А.С.), особенно сомнительны. Многие пункты принадлежат больше масонскому преданию и весьма предположительны; гораздо больше необходимо рассматривать [их] как приблизительные; наконец, некоторые, без сомнения, ложны, что мною и отмечено. Необходимо так же помнить, что огромное количество дат повторяется от автора к автору, в то время как первоначальный источник сведений утерян (То есть переписывают друг у друга, а кто придумал – неизвестно. – А.С.)».

Далее А. Э. Уайт приводит даты, начиная с 926 года и комментирует их так: «Предание»; «Сомнительно»; «Ложь»; «Относится к области предания и не ясно»; «Предполагается»; «Предположительно»; «По словам». Например: «1254. Св. Людовик, король Франции, учредитель Королевской Арки Братства Священной Гробницы. Ложь» [11].

А в статье «Материалы древних лож» А. Э. Уайт пишет: «Прискорбно, что старые протоколы слишком разрозненны, но я почти уверен, что до 1717 г. протоколы – если они вообще существовали – масонских собраний и в «Кубке и Виноградной Кисти», и в таверне «Яблоня» с фактической точки зрения были значимы только для того времени. Не стоит так же искать дух масонства и в протоколах символических лож: они не являются, как некоторые предполагают, анналами розенкрейцерского Дома Святого Духа. При всём этом они, конечно, представляют определённый интерес». То есть Уайт честно привёл легендарные даты истории масонства, но указал, что до XVIII века масонства не существовало. А все эти «протоколы» есть вымысел в целях создания «древности рода».

Вот мы подходим к 1717 году – году «рождения» (как считается) масонства в Лондоне. «1717. Со встречи некоторых лож в таверне «Яблоня» возродились ежеквартальные совещания, и они сами учредили Великую Ложу по должной форме, постановив «устраивать ежегодную ассамблею и праздник, а затем выбирать Гроссмейстера из своих членов, пока они не будут во главе своей иметь благородного брата». Эта запись была сделана 21 год спустя этого события Андерсоном, и число им не указано».