Мировой фашизм. Сборник статей

Такие выходки, как избиение социалистических и лево-крестьянских депутатов и ораторов, разгон рабочих собраний пока еще представляют собой исключения. Даже антисемитские и антисоветские демонстрации или же нападения на демонстрацию коммунистов вырождаются в конце концов в еврейские погромы.

Но возможная победа фашизма, одержанная на почве его борьбы с правами национальных меньшинств, и общее усиление реакции, несомненно направила бы всю силу фашистской атаки против рабочего класса, против его организаций и против его жалких прав.

Отношение к фашизму „бельведерского“ блока

Характерно отношение к фашистской затее лево-буржуазного „бельведерского“ правительства и социал-угодовцев П.П.С.-овцев.

Оно является типичным примером бессилия, беспринципности, нерешительности и беспомощности этих элементов.

Имея в своих руках бразды правления, они смотрят равнодушно как „правица“ готовится к захвату власти, политическому перевороту и к созданию режима террора. Они даже не пробуют противопоставить надвигающейся реакции какой бы то ни было реальную силу, зная, что для этого нужно было бы привести в движение рабочие и мелко-крестьянские массы, которые они считают более опасными, чем все фашизмы в мире.

Правительство Сикорского, существующее уже почти полгода[28], было правительством социального паралича; оно не сделало решительно ничего ни в области защиты рабочих от последствий дороговизны, безработицы и наступления капитала, ни в области проведения аграрной реформы. Позволяя безнаказанно процветать фашистским организациям, оно усилило преследование коммунистов. Этой политикой оно лучше всего проложило путь своим правым наследникам. Оно добровольно совало свою голову в фашистскую петлю. А с ним вся П.П.С.-овская клика, выдающая систематически коммунистов в руки фашистских палачей.

Правда, в Польше существуют какие-то боевые „левые организации“, якобы созданные для борьбы с реакцией: польские „стрелки“ и „польская организация Свободы“. Но они уже определили свой характер. Мы преторианцы Пилсудского — заявили они на своем съезде. Да, они преторианцы Пилсудского; они не будут защитниками рабочего класса, борцами за равноправие национальностей. Они преторианцы Пилсудского. Они пережиток культа его личности — культа, лишенного ясной и определенной классовой идеологии. Они вместе с ним обречены в конце концов на ничтожество. Брожение, вызываемое ими, увеличивая хаос в буржуазном обществе и разлагая его сплоченность, может только посредственно помочь развитию реальных сил, способных к решительной борьбе с фашизмом.

Отпор фашизму может дать только поднимающаяся волна революционного рабочего движения — борьба рабочих и крестьянских масс против террора и беспощадной эксплоатации, к установлению которых стремится фашизм как в Польше, так и во всем мире.

Фашизм в Литве В. С. Мицкевич-Капсунас

От демократии к фашизму

Года 2—3—4 тому назад все буржуазные партии Литвы, даже по существу явно реакционные, как христианские демократы, на каждом шагу кричали, что Литва является наиболее демократической и свободной республикой, и, конечно, противопоставляли ее „анти-демократической“ Сов. России. Во Временной Конституции Литовской Республики, принятой Учредительным Сеймом в мае 1920 г., между прочим, мы читаем:

„Всем гражданам Литвы гарантируется неприкосновенность личности, жилища и корреспонденции, свобода вероисповедания, печати, слова, забастовок, собраний и коалиций“.

Но эти „свободы“ остались, конечно, только на бумаге; даже классовые профсоюзы и чисто-экономические забастовки всегда преследовались литовским кулацким правительством свирепее, чем в царское время. Однако, важно отметить то обстоятельство, что в 1920 г. даже крайние христианские реакционеры, бывшие поклонники царизма, сочли необходимым поддержать такой пункт во Временной Конституции и неоднократно в борьбе со своими противниками обвиняли их в недостаточном демократизме.

Выборы в Учредительное Собрание прошли весной 1920 г. с большим подъемом. Буржуазные партии, особенно христианские демократы, не жалели обещаний. Так как в 1919 и 1920 г.г., под влиянием Российской революции, особенно сильное брожение было среди рабочих и крестьянской бедноты Литвы, то христианско-демократическая партия выставила радикальную рабочую и земельную программу. Когда в 1920 г. наша Красная Армия находилась в Вильне, католические попы в Ковенской Литве начали доказывать на основании „священного писания“, что помещики (кстати сказать, польские помещики!) никакого права не имеют на ту землю, которую испокон веков поливали своим потом и кровью литовские рабочие и крестьяне; поэтому необходимо взять ее у „дармоедов“-помещиков без всякого выкупа, т.-е. конфисковать и безвозмездно раздать безземельным и малоземельным крестьянам.