Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)

Таким образом, сегодня особую актуальность приобретает следующая проблема: поиск и обоснование возможностей школьного образования в педагогической поддержке мировоззренческого самоопределения старшеклассников, в изменении педагогического сознания самого учителя, который воспринимал бы эту проблему как значимую, актуальную, смыслообразующую, требующую специальных профессиональных компетенций.

Педагогическая поддержка мировоззренческих исканий юношества становится одной из первоочередных задач педагогической науки и практики.

Мы намеренно отказываемся от устоявшегося в педагогике термина «формирование мировоззрения», а говорим именно о мировоззренческом самоопределении юношества. По мысли философа В. А. Лекторского, человек есть субъект «самоозменения», «такие его определяющие особенности, как творчество, диалог, любовь, свободные поступки (на которых покоится нравственность) не могут управляться, ибо не могут контролироваться и прогнозироваться извне… Нельзя управлять ценностями, которые человек принимает или нет, но действует в соответствии с ними он только на основе внутренней свободы» [196].

Как помочь молодому человеку выйти из круга повседневности, понять, что есть мир духовный, вечные, смысложизненные проблемы, которые необходимо решать постоянно, чтобы стать личностью, жить в подлинно человеческом смысле? Как воспитать интерес к философствованию, потребность размышлять о себе и мире? Как воспитать потребность в ответственных поступках, соответствующих социально и личностно значимым ценностям? Все эти вопросы могла бы решить система педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников, над созданием которой шла многоплановая и многолетняя работа.

Ее ведущая идея состоит в том, что мировоззренческое самоопределение старшеклассников, направленное на личностное присвоение общечеловеческих и национальных ценностей (обозначенных, в частности, в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России), является глубоко личностным процессом, связанным со способностью к рефлексии, философствованию, с пониманием необходимости самостоятельного и ответственного решения мировоззренческих проблем.

Педагогическая поддержка, помощь, содействие рассматриваются в качестве способов сопровождения мировоззренческого самоопределения старшеклассников и заключаются как в актуализации мировоззренческого потенциала всех компонентов школьного образования (содержания учебных предметов и методики их преподавания, внеклассной работы и дополнительного образования, социального и сетевого партнерства, мотивационной среды школы; всего уклада школьной жизни), так и в индивидуальном психолого-педагогическом сопровождении учащегося в его смысложизненных исканиях.

Работа над созданием системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников представлена в книге как ряд последовательно решаемых вопросов.

Что такое мировоззренческое самоопределение, каковы его особенности в юношеском возрасте, какое влияние оказывает на этот процесс современная ситуация кризиса мировоззрения? Этому вопросу посвящена первая глава книги, в которой рассматривается проблема мировоззренческого самоопределения в теоретическом аспекте как междисциплинарная научная проблема и проблема современного образования. В ней определяются основные понятия исследования: мировоззрение, самоопределение, мировоззренческие проблемы, а также ключевое понятие «мировоззренческое самоопределение», анализируются современные научные подходы к проблеме мировоззренческого самоопределения старших школьников, раскрывается специфика современной мировоззренческой ситуации как ситуации «кризиса мировоззрения» и ставится вопрос о новой – мировоззренческой – парадигме образования.

Каковы личностные особенности современных старшеклассников, насколько значимы для них проблемы мировоззрения, какие их них являются для них особенно актуальными, как они решают сегодня вечные экзистенциальные проблемы, «проклятые» вопросы Бытия? С анализом данных эмпирического исследования, охватившего, в общей сложности, более 1000 старшеклассников, читатель познакомится во второй главе.

Какими ресурсами обладает школьное образование в педагогической поддержке мировоззренческих исканий юношества и насколько использует эти ресурсы; понимают ли педагоги необходимость мировоззренческой направленности образования и готовы ли к осуществлению педагогической поддержки становления мировоззрения учеников – вопросы, рассматриваемые в третьей главе.

В четвертой главе описывается коллективный педагогический проект, в результате которого была создана программа педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старших школьников, которую мы назвали словами философа М. Мамардашвили «Необходимость себя». Под словами «необходимость себя» мы понимаем необходимость себя как личности, необходимость понять себя, обрести себя подлинного, стать личностью, самоопределиться в мире.