Читаем Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних полностью

В некоторых черепах ученые заметили идеально круглые отверстия с ровными краями. Некоторые исследователи считают, что при таинственном ритуале задабривания богов жрецы съедали мозг ребенка. Археологи установили, что подобные ритуалы имеют прямое отношение к богу дождя Плаула. Современные представители народа зоки рассказывают, что, по легенде, жрецы забирали детей у матерей, относили их в пещеру, отдаленную от племени, и совершали страшное жертвоприношение. Считалось благоприятным, если ребенок плакал, – значит, дождь будет обильным.

Ученые обнаружили в глубине джунглей затерянный город под названием Эль-Тигре, а в центре города – площадь с пирамидой, у подножия которой жрецы совершали различные ритуалы и обряды. Вокруг площади были сооружены 5 храмов со специальным покрытием стен, блестевшим в лучах солнца, и несколькими гробницами внутри.

Исследователи установили, что подобные жестокие ритуалы проводили люди, достигшие довольно высокого уровня развития, имевшие собственную письменность, архитектуру и знавшие секреты изготовления одежды из хлопка за 1,5 тыс. лет до появления народа майя на Американском континенте.

Эротика в охотничьих ритуалах индейцев

Ритуальные охотничьи обряды и древние оргии оказались у индейцев, как и у многих других народов мира, связанными по смыслу: соблюдение особого рода запретов присутствовало как в охоте, так и в половой жизни племени. Олени в сезон охоты воспринимались как жены охотников, во время запрета охоты – как супруги Хозяина зверей. Убийство на охоте оленя воспринималось как половой акт; рог оленя – символ смерти – одновременно был символом фаллоса. В мифах майя охотники для увеличения поголовья животных совокупляются с самками оленей, отсюда пошел запрет на половые связи перед охотой.

Соблюдающие несколько дней воздержание, во время ритуальных оргий охотники полностью отдавались стихии праздника, его безудержному веселью, ритуальному сквернословию. В ритуалах присутствовала явная эротическая символика: рог-фаллос или початок кукурузы в соприкосновении с женским символом, панцирем черепахи, символизировали соединение двух начал, женского и мужского. Проводя рогом по панцирю, участники ритуала издавали звуки, напоминающие звуки полового акта. Во время ритуалов женщины задирали юбки и пытались натянуть их на ритуальный рог оленя или на предмет, заменяющий его. Одновременно жрецы натирали свои пенисы остро пахнущими травами, демонстрируя мужскую силу.

В этом древнем ритуале сошлись вместе представления индейцев о культе плодородия, соединении для продолжения жизни женского и мужского начал, о воплощении эротического символа в главных кормильцах, оленях или быках.

Загадочный Белый город

Легенды народов Гондураса гласят, что когда-то в районе Москитового берега был расположен Белый город, это подтверждается старинными картами страны. Епископ из Испании в середине XVI в. обнаружил на этом месте загадочный народ, говорящий на языке, которого местные индейцы не понимали. Племя, жившее в непроходимых джунглях, было не знакомо с цивилизацией и отличалось по внешнему виду от остального коренного населения Мезоамерики своей светлой кожей.

Жители легендарного Белого города ежемесячно проводили странный языческий ритуал: все мужчины, обвязавшись длинными лианами, прыгали с вершины пирамиды. Сами туземцы утверждали, что такие прыжки олицетворяли их историю – они изображали появление богов на этой земле. Участники ритуала одевались в просторные балахоны и металлические шлемы с прорезями для глаз. Епископ удивленно писал в своих воспоминаниях, что ритуальные одежды прыгунов отличались хорошей выделкой, лучшей даже, чем у испанских конкистадоров.

Ученые считают, что в непроходимых местах джунглей на территории Гондураса в древности обитали люди, создавшие высокую цивилизацию, до сих пор остающуюся неисследованной.

Колодец смерти

Легендарное название города майя Чичен-Ица переводится как «пасть колодца». Индейцы считали, что в естественном колодце, расположенном в центре города, обитал бог водной стихии Юм-Чак. Если его прогневать, бог спрячет все источники воды и люди не смогут жить на этом месте, они просто умрут под жарким солнцем от жажды и зноя. Для того чтобы задобрить божество, майя ежегодно приносили ему в жертву трех прекрасных девушек и сокровища – так гласят легенды.

Перед тем как стать невестой бога, девушки проходили обряд очищения: они омывали свои тела в реке, затем умащивали их специальными мазями и надевали роскошные одежды. На шею обязательно вешалось ожерелье из драгоценных камней, в уши вдевались серьги с рубинами, а запястья украшались золотыми браслетами. Девушек сажали на носилки, обкладывали драгоценностями, статуэтками, ритуальными масками, и процессия отправлялась к Колодцу смерти. Затем жрецы бросали жертвы в колодец, а за ними и все сокровища.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Из жизни английских привидений
Из жизни английских привидений

Рассказы о привидениях — одно из величайших сокровищ литературы и фольклора Туманного Альбиона, привлекающее внимание читателей и слушателей, туристов и ученых. Однако никто до сих пор не исследовал призраки с точки зрения самой культуры, их породившей. Откуда они взялись в Англии? Как менялись представления англичан о привидениях, и кто повинен в этих изменениях? Можно ли верить фольклорным преданиям или следует считать их плодом фантазии? Автор не только классифицирует призраки, но и отмечает все связанные с ними стереотипы: коварные и жестокие аристократы, несчастные влюбленные, замурованные жены и дочери, страдающие дети, развратные монахи, проклятые грешники и т. д.Книга наполнена ироническими насмешками над сочинителями и героями легенд. Но есть в ней и очень серьезные страницы, посвященные настоящим, а не выдуманным привидениям. И, вероятно, наиболее важный для автора вопрос — как в действительности выглядит призрак?

Александр Владимирович Волков

Мифы. Легенды. Эпос / Фольклор, загадки folklore / Эзотерика / Фольклор: прочее / Древние книги / Народные