Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних

Молодоженов отправляли в спальню, а гости устраивали страшный шум, отгоняя от них злых духов. Утром родители молодой жены приходили в новый дом своей дочери с богатыми подарками и приданым. На следующий день мужчина устраивал мальчишник, обед для своих друзей из фратрии.

Очищение полиса

Очищение являлось важнейшим сакральным моментом во всех ритуалах греков. О необходимости очищения после различных жизненных событий сообщается уже в «Илиаде» Гомера.

Перед религиозной церемонией следовало очиститься от грязи: омыться в источнике и обрызгаться кровью ритуального поросенка. При входе в храм надо было снять обувь и произвести омовение из ритуальных сосудов или непосредственно в священном водоеме. Омовением сопровождались и похороны, и свадьба, и рождение ребенка. В жертву при очищениях приносилась свинья как животное, притягивающее к себе грязь. После похорон все родственники умершего проводили полное омовение тела и совершали священный обход вокруг домашнего алтаря.

В Афинах проходил специальный обряд очищения полиса: выбирали двух людей, часто пленников или преступников, наделяя их символически собиравшейся городской грязью. Этих людей называли козлищами отпущения: на одного надевали ожерелье из белых бобов, на другого – из черных. Козлищ прогоняли через город, хлеща ветками смоковницы и стеблями морского лука, на окраине города их убивали или изгоняли из города навсегда. Считалось, что после такого ритуала город на долгое время освободился от всяческой грязи.

Обряды прорицания

Древние греки всегда страстно желали узнать будущее, свое лично и своего государства. О будущем гадали по полетам птиц, по внутренностям жертвенных животных, по дорожке, проделанной ящерицей, и по поведению змеи. Прорицатели использовали зеркала, воду, деревья и ветки, цветы и некоторые бытовые предметы.

Один из самых значительных прорицательных ритуалов происходил в святилище Аполлона в Дельфах. Пифия совершала пророчество раз в год, 7 марта, в день рождения Аполлона (позднее пророчество происходило 7-го числа каждого месяца, кроме 3 зимних), раскрывая народу веление богов.

Пифия выбиралась из пожилых крестьянок и после своего назначения соблюдала полное целомудрие, а перед началом прорицания проходила священное омовение. Другим женщинам вход в святилище был воспрещен. Человек, спрашивающий пифию, сначала должен был дать определенную плату и принести в жертву козу. Если у козы дрожали ноги, спрашивающий отправлялся в зал ожидания.

Жрец Аполлона приводил к алтарю пифию, за которой следовали другие жрецы и зрители. Перед алтарем пифия проводила воскурение лавровых листьев, после чего все спускались в подземную часть храма, к статуе Аполлона и к гробнице Диониса. Кроме того, там находился так называемый пуп земли – место, где по легенде встретились 2 орла, выпущенных Зевсом один на восток, другой – на запад. Пифия садилась на ритуальный треножник, жевала лавровые листья и запивала их водой из источника.

Посетители задавали точно сформулированные вопросы, а прорицатель, сопровождавший процессию, излагал этот вопрос стихами. Часто предсказания были двусмысленными, как, например, знаменитое предсказание Крезу: «Если ты нападешь на персов, разрушишь великую империю». Крез напал и проиграл, разрушив тем самым великую империю, свою собственную.

Предсказания прорицателей сопровождали все главные события страны: войны, колонизацию, морские экспедиции.

Праздник Панафинеи

На фризе храма Парфенона древний скульптор изобразил торжественную процессию во время праздника Панафинеи. Праздник был посвящен богине Афине, проходил каждые 4 года в июле и длился 6 дней. Сначала выступали музыканты с сольными номерами, после чего состоялся публичный обед с традиционными блюдами. После трапезы участники праздника состязались в декламации поэм, в соревнованиях по бегу, в борьбе, в кулачных боях, в скачках и даже в регате. Важной частью праздника были гонки на квадригах – повозках, запряженных четверками лошадей, и каскадерские трюки на лошадях, вольтижировка.

Кульминацией начала праздника был инсценированный танец Афины после ее победы над гигантами. Победившая команда получала приз в 100 драхм, после чего устраивались ночные пляски и пение с факелами.

Молодые люди создавали процессию, которая переносила огонь из священной рощи Академии к алтарю на Акрополе. В последний день праздника на рассвете процессия отправлялась от порта Дипилон к Акрополю, неся на вытянутых руках или на повозке в форме корабля особую ткань, «пеплос шафранный». Это даже не ткань, а особый ритуальный элемент одежды, которым следовало покрыть статую Афины. Пеплос в течение 9 месяцев вышивали девушки из богатых семей, их родители оплачивали расходы, так как для юных девушек участие в ритуале было своеобразной литургией.