Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних

С этой целью довольно большие участки полей оставляли непахаными как «поле доброго человека» (т. е. дьявола). В то же время в ходу был обычай «надувать черта», поэтому обычно не запахивались самые плохие участки земли. Во время страшных эпидемий проводился ритуал задабривания черта, считавшегося виновником болезни: в землю закапывали живого ягненка или теленка.

В Швеции в XVIII–XX вв. в деревнях на Святки пекли пирог в форме кабана, что являлось пережитком ритуалов принесения жертвы древним божествам зла.

Английские крестьяне в дар дьяволу предназначали целую кабанью голову, которую ставили на пирах отдельно от остальных блюд.

В Германии дьяволу посвящалось вылитое в землю вино, там до сих пор говорят, что недопитый стакан – это приношение дьяволу.

Во Франции большинство крестьян долго верили в то, что священник обладает властью над силами природы, и заказывали ему особую обедню Секария, направленную на отмщение врагам. Служить такую обедню по ритуалу можно было только в разрушенной церкви, где обитали совы и летучие мыши, и только с 11 до 12 часов ночи. Священнику помогала его возлюбленная. Вместо причащения красным вином священник пил воду из колодца, в который несколько дней назад было брошено тело некрещеного младенца.

В некоторых областях Франции до сих пор при входе в лес кладут на камень приношения из хлеба и плодов, чтобы избежать нападения нечистой силы. Пекари бросают в печь на счастье куски теста, приговаривая: «Вот, черт, тебе!» Крестьяне кормят ветер, успокаивая таким образом нечистую силу: на камень перед домом ставится блюдо с пищей. Иногда в качестве кормления нечистой силы еда бросается в костер, чаще всего «жертвой» здесь являются свиное сало и говяжий жир.

В странах Европы многие маги и колдуны были приверженцами так называемого черного искусства, на деле некромантии, под которой древние греки понимали гадание при помощи мертвеца. Алхимики, производя свои страшные опыты, считали необходимым приносить дьяволу и сопровождающим его духам человеческие жертвы, чаще всего некрещеных младенцев. Одним из самых известных в истории покровителей дьявольских ритуалов был некий Жиль Ре по прозвищу Синяя Борода. В его огромном замке постоянно шел черный дым из печей, расположенных в отдельной башне, а в окрестностях за 2,5 года пропали 140 мальчиков, которых по преданию магистр приносил в жертву, совершая обряды. Из-за многочисленных жалоб крестьян хозяин замка был казнен после долгих расследований инквизиции.

Черная месса

Колдовские черные мессы были довольно распространенным занятием в средневековой Европе, они являлись зеркальным отражением официального церковного обряда, только с точки зрения черных сил. Молитвы читались католические, но наоборот, справа налево.

За значительные вознаграждения черные маги, часто они же – католические аббаты, проводили страшные ритуалы в заброшенных церквах или других укромных местечках. Знатные особы не жалели денег, чтобы с помощью черной магии достичь желаемой власти или умертвить своего соперника. Одна из средневековых гравюр изображает Франсуазу де Монтеспан лежащей на жертвенном столе, над которым склонился изувер-священнослужитель, окропивший кровью зарезанного младенца ее обнаженное тело. Имя мага известно нам из других источников, его звали аббат Гимур. Более двадцати лет он с помощью своих ассистентов занимался черными мессами в заброшенной церкви Сен-Марсель. Часто для обрядов выделывались специальные восковые фигурки, изображавшие того или иного человека.

Знатные дамы обожали принимать участие в черных мессах, составной частью которых были любовные оргии. Черная месса предполагала также принесение в жертву невинных младенцев, купленных за гроши у нищих родителей. Колдуны наполняли чашу кровью младенцев и ставили ее между ног обнаженной женщины, заказавшей мессу и лежащей на алтаре. После обряда кровь запекалась в облатки, с их помощью черные аббаты причащали своих прихожан. Привлекая таким образом потусторонние силы, колдун усиливал действие своих священных предметов отборной руганью, вступая в сношения с самим дьяволом.

Во время обряда дама повторяла слова заклятия: «Желаю, желаю, желаю!», за которыми шла собственно заветная просьба. Колдуны готовили приворотные и отворотные зелья из высушенных кротов, крови летучих мышей в смеси с магическими травами.

Все колдовские обряды проводились в уединенных местах, заранее очищенных с помощью магических действий от воздействия враждебных сил. Из заброшенных церквей выносили всю мебель, оставляя только квадратный стол-алтарь с каменной столешницей, расположенный у восточной стены. На стол ставились две освященные восковые свечи, меч и кадильница. Магические круги вычерчивались углем или мелом, точно так же, как в бессмертном «Вие» Н. Гоголя.

Черная месса была очень доходным делом: за восковую фигурку брали 20 тысяч ливров, за проведение черной мессы – 100 тысяч ливров, а «оптовые» цены на некрещеных младенцев были поистине смехотворными, если уместно так сказать в столь страшном случае.