Мировые религии о преступлении и наказании

Проведенная законодательной властью ревизия императивных норм показала отсутствие в УК и КоАП четкой «регламентации» ответственности за правонарушения, совершенные против вероисповедания, в защиту интересов групп населения, относящих себя к адептам той или иной религии. Как свидетельствует многовековая история развития отечественного (и не только) уголовного законодательства, наличествуют все исторические, онтологические, правовые и иные основания (предпосылки) к существованию в действующем УК РФ системы норм или отдельных норм, предусматривающих ответственность за умышленные оскорбления чувств верующих (независимо от религии), при этом с учетом особенностей объекта преступного посягательства, диспозиции данных статей должны быть сконструированы с особой тщательностью, не допускающей произвольных толкований, а уголовно-правовые санкции должны отличаться поливариантностью и, по-видимому, при наличии смягчающих обстоятельств, «особым» милосердием. Не в последнюю очередь «на руку» скандальности описываемой ситуации сыграли политическая обстановка, характеризующаяся ужесточением репрессий со стороны государства по отношению к оппозиционно настроенным согражданам, а также раздающиеся отдельные обвинения в адрес Православной Церкви в ее сращивании со светскими властями. Можно услышать и такое объяснение, что все случившееся именно в Храме Христа Спасителя – не случайность, это и есть грозное напоминание всем нам – россиянам – о недопустимости увлечения своекорыстием и стяжательством, о том, какие поругания святынь и какие иные мерзости могут произойти, если мир будет побежден мамоной. Злободневно звучат предостережения замечательного православного архипастыря митрополита Антония (Сурожского), высказанные им в мае 2001 году на епархиальном съезде об угрозе «обмирщания», относимые, по нашему убеждению, к любой религии: «Есть огромная опасность в жизни Церкви, когда постепенно создается союз между государством и Церковью – с любым государством… потому что государство всегда преследует свои цели и будет делать всегда всё возможное, чтобы использовать влияние, которое Церковь имеет на людей, для того, чтобы проводить свою линию. И с другой стороны, Церковь не в состоянии изменить пути государства, если она не совершенно независима и свободна… Вот в чем риск для Церкви, когда она под защитой государства или в союзе с государством: она не может критиковать то, что делается государством».

В заключение хочется отметить, что задача юриспруденции, шире – всего гуманитарного общества, посредством уяснения и сохранения духовно-правовых основ великих религий активно воздействовать на формирование правовых систем мира эпохи глобализации – в направлении сохранения и углубления нравственного начала в уголовном законодательстве своих стран, дальнейшего поиска компромисса с тем, чтобы оградить, с одной стороны, законопослушное население от непрекращающегося роста преступности и опасных девиаций, с другой стороны – через кару виновного и порицание греха преступности попытаться направить оступившегося на путь исправления, путь Добра и Истины.

К. Х., Москва – Снегири, октябрь 2012

Сведения об авторах

Бабкина Светлана Викторовна (РГГУ) – кандидат исторических наук, доцент. Автор многочисленных научных публикаций по проблемам изучения иудаизма и раннего христианства.

Бойко Александр Иванович (РАП при Верховном Суде РФ и Высшем Арбитражном Суде РФ) – доктор юридических наук, профессор. Автор многочисленных публикаций по проблемам уголовного права и уголовной политики, истории отечественного уголовного права; среди его наиболее значительных публикаций – монографии «Международное и российское уголовное право», «Римское и современное уголовное право», «Нравственно-религиозные основы уголовного права», «Система и структура уголовного права» и др.

Мозговой Олег Алексеевич (Военный университет МО РФ) – кандидат юридических наук, доцент. Автор многочисленных научных публикаций по проблемам военного и уголовного права, монографии «Христианское учение о преступлении и наказании» (в соавт.).

Сюкияйнен Леонид Рудольфович (НИУ ВШЭ) – доктор юридических наук, профессор. Автор более 200 научных публикаций по различным аспектам мусульманского права, в т. ч. монографий «Мусульманское право востока: теория и практика», «Шариат и мусульманская правовая культура», «Глобализация и мусульманский мир: оценка современной исламской правовой мысли».