Мишель Нострадамус и его железные солдаты

Если в тексте катрена встречается Сатурн, в произведении № ЦК на КЛЮЧ ищите ссылку на послания апостола Павла, так как он родом из Тарса (прозвище «тарсянин», созвучно Сатурну). Пример ЦК 1. 83: «Сатурн на Марса — свой яростный взгляд». ЦК*КЛЮЧ = 6684 1518 6. Здесь 6684 стих из послания Павла, а 1518 — Марк, Марс. В четырнадцати (!) Посланиях Павла всего сто глав. В этом «стоглавом» произведении 2333 стиха с номерами от 5218 до 7550. «По улицам кралась полночь, стучась у закрытых ставней, а следом за ней собаки гнались СТОголосой стаей». Ф. Г. Лорка «Чудище обло, озорно, огромно, СТОзевно и лайяй». В. Тредьяковский Автору неизвестно, кто разбивал Библию на главы. Сделали это ещё до Этьена. Но намёк на стоглавое «чудище» с «яростным взглядом» сделан уже тогда. Проверим, на всякий случай, стих 2333 в Новом Завете. Возможно, Этьен и Нострадамус сообщат что–нибудь о Павле, называемом «апостолом для язычников. Это Лука 12. 18: «И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бОльшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё». Во всех семи (!) Посланиях других Апостолов всего 20 глав и 431 стих! Так, что Павел собрал «добра» в пять раз больше остальных, вместе взятых. Прочитаем следующий у Апостола Луки Стих 2334: «И скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». А вот что Бог говорит собирателю добра следующим стихом 2335: «Но Бог сказал ему: Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя: кому же достанется то, что ты заготовил?»

Иногда Нострадамус прямо указывает на конкретное Послание — Римлянам, Колоссянам, Коринфянам, Ефесянам, увидите в катрене соответственно Рим, колосс, Коринф и Эфес.

В ЦК 3. 66 пророк, не мудрствуя, прямо говорит о почтовом ПОСЛАНИИ и предлагает использовать тройку (кровь, смерть) для деления, чтобы не утруждать исследователя перебором вариантов: «Великий управляющий Орлеана предан смерти Будет одним мстительной крови. Заслуживающий смерти умрёт лишь по воле судьбы, Руками и ногами перехвачено почтовое ПОСЛАНИЕ».

366*КЛЮЧ = 133 6830 372. 6830 — это ПОСЛАНИЕ к Колоссянам, 4. 3: «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах». Разделив исходное произведение на три (подсказка «кровь»), получаем число 44 56101 24. Здесь 5610 — ПОСЛАНИЕ к Римлянам 15. 17: «Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу». Ещё о «Посланиях». ЦК 5. 92: «После осады, удерживаемой семнадцать лет, Пятеро изменятся в такой истекший срок: Затем будет избран в то же время, Кто римлянам не будет слишком соответствовать».

Послание «К Римлянам» написано стихами 5218 — 5650. ЦК*КЛЮЧ = 2162304864. Довольно длительные «раскопки» привели к частному 515817. Читаем стихи 5158 и 5817, которые своими номерами одновременно и похожи на «римлян», и «не соответствуют» им. Стих 5158: «А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него». Стих 5817: «Но кто любит Бога, тому дано знание от Него». Стихи 5158 и 5817 как бы «окружают» Послание «К Римлянам». Нострадамус, сочинив текст катрена, подходящий к числовым ссылкам на Библию, показал, как можно одним выстрелом двух, заинтересовавших его, «громкоговорящих» «неримлян» подстрелить.

Вот ещё один пример использования «именной» подсказки и, одновременно многослойности катренов: ЦК 3. 94: «Пять сотен лет и более поставят ему в счёт, Тот, кто был украшением своего времени, Затем одним махом наведёт большую ясность, Что в этот век сделает их удовлетворёнными».

394*КЛЮЧ = 143910 1548. 1548 — этот век, век Нострадамуса. Разделим на 131 (Тот), результат — 1098 5508 5508 это 1-й год Новой Эры по Византийскому летосчислению, год рождения Иисуса Христа. «Затем одним махом» (здесь подошёл однозначный делитель — 3), наведём ясность: 1439101548 / 3 = 479700516. 4797 это Послание Иакова 1. 12: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его». 7005 это Послание Павла к Тимофею 2. 4: «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины».

О ком сообщает пророк 16-го века, кому обещает «венец жизни, кто «был украшением своего времени» и какие 500 лет поставлены ему в счёт? Это о пророке века 19-го. Читайте: Александр Пушкин. Роман в стихах «Евгений Онегин», Глава 7. 33: «Со временем (по расчисленью Философических таблиц Лет чрез пятьсот) дороги, верно, У нас изменятся безмерно: Шоссе Россию здесь и тут, Соединив, пересекут. Мосты чугунные чрез воды Шагнут широкою дугой, Раздвинем горы, под водой Пророем дерзостные своды».

Здесь автор намеренно подставляется под обвинение в неправомерном притягивании Пушкина в свидетели своей правоты. Ниже оправдаюсь: увидите переписку Поэта с Пророком. И, потом, у нас всегда так: «А кто виноват? Пушкин?».

Возвращаемся к «псевдонимам».