Мишель Нострадамус

Ионеску. Когда врач говорит больному, что его ожидают испытания, он не может одним махом покончить с болезнью. Зато он может предписать пути облегчения страданий. Я вел себя подобным образом. Предупреждение, которое я направил президенту Никсону, могло бы помочь ему принять соответствующие меры, чтобы более достойно выйти из создавшегося положения. Но я ни в коей мере не считал, что могу опровергнуть пророка… К тому же я никогда не «насиловал» тексты Нострадамуса, а точно следовал его предсказаниям, лишь интерпретируя их.

Бросс. Слушая вас, хочешь не хочешь, приходишь к мысли, что история начинает двигаться вспять и возвращает нас во времена противостояния между Востоком и Западом, между христианами и неверными. Удивительно, что, вступая в XXI век, все еще употребляют такие слова, как Антихристы или варвары, причем в прямом смысле слова.

Ионеску. История имеет циклический характер. Возврат к прошлому происходит регулярно.

Бросс. Я с удивлением слышу, что — как вы утверждаете — произойдет восстановление могущества католический церкви. Между тем в конце XX века мы не можем закрывать глаза на то, что церковь все больше отходит от насущных проблем населения, что она проявляет неспособность дать ответ на вопросы, которые ставит время.

Ионеску. Вы считаете, что будущее наших народов лежит в стороне от христианства. А вот Нострадамус, повторю, считает, что история развивается циклически, как и религия. Волны антихристианства всякий раз сменяются временами возврата — с новым рвением! — к церкви, к истинным источникам веры. После Хрущева в России начался возврат к вере, и это обстоятельство сыграло позже решающую роль в победе Ельцина в 1991 году. Возвращение к православию в России и других странах освобожденной Европы не вызывает сомнений.

Бросс. Вернусь к проблеме Великого монарха, чтобы высказать следующее соображение. Вы представляете Великого монарха человеком весьма не похожим на нынешних политиков. Он кажется каким-то нереальным. Это герой легенды, эпопеи… или комикса. Просто удивляешься, насколько пророк соответствует извечной жажде людей обрести абсолютного героя. Это характерно для всех цивилизаций. Традиция Великого монарха — традиция, рожденная не Нострадамусом. Эта традиция уходит в глубокую древность, ко временам крушения Римской империи. Люди ждали нового императора, ждали новую Римскую империю — еще более мощную, такую, которой управлял бы мудрый и справедливый монарх. Миф этот укоренился прочно в сознании европейцев.

Ионеску. Интерпретация высказываний Нострадамуса, которую я дал, не диктуется конъюнктурой, в отличие от того, как поступали многие мои предшественники. Поэтому я редко — очень редко — ошибаюсь. Очень осторожно отношусь к предсказаниям конкретного плана. И несу за них ответственность…»

НАСЛЕДНИКИ И ПОТОМКИ

Вместо эпилога

Когда-то при каждом европейском дворе был свой астролог, а то и сразу несколько. Особенно это было распространено в XV–XVII веках (хотя предсказательная астрология уходит корнями в глубь истории). Ясновидцы предсказывали своему королю или императору, что ждет его в будущем, какие политические шаги следует предпринимать, какие перемены можно ожидать и вообще, что сулят те или иные события. Одним из таких личных астрологов был, как мы видели, и Нострадамус.

Случалось, однако, что предсказателей преследовали и даже казнили за неблагоприятный прогноз. Так, например, Людовик XIII отправил на галеры астролога, осмелившегося предсказать ему скорую кончину. А всесильный министр Кольбер в 1666 году вообще изгнал астрологов из Парижского университета, где они готовили новые кадры ясновидцев. Людовик XIV повелел своему личному звездочету спрятаться в его спальне, чтобы зафиксировать момент зачатия будущего дофина.

Самое интересное, что и в наше время президенты разных стран прибегают к услугам астрологов. Так, Франсуа Миттеран часто встречался с астрологом Элизабет Тесье. Когда она по вызову являлась в Елисейский дворец, президент встречал ее неизменным вопросом: «Что ждет меня? Что ждет Францию?» В своей книге «Под знаком Миттерана» она пишет о том, как на протяжении ряда лет — с 1989 по 1994 год — отвечала на его вопросы. Ответы президент выслушивал обычно с любопытством, но и с долей скепсиса. Мало того, французского президента интересовали предсказания относительно его основных политических соратников и противников. Во время войны в Персидском заливе он регулярно спрашивал мнение Тесье о возможном развитии событий. Говорят, что и некоторые сроки проведения тех или иных политических акций он согласовывал с ней и назначал по ее советам в соответствии с расположением светил.