Миссия России. В поисках русской идеи

«Тридцать лет, прожитые Аляской после снятия здесь русского флага, довели коренных ее жителей до последней степени нищеты. Все созданное здесь русской цивилизацией разрушено и уничтожено, и обитатели страны поставлены ныне в условия гораздо более худшие, чем даже в каких они были до появления в Аляске белого человека».

Во время Великой Отечественной войны тысячи православных алеутов были насильственно интернированы в лагеря с островов, а церкви – разрушены.

Сейчас бывшая Русская Америка – это штат, превращенный американцами в сеть военных баз, в полигон для испытаний атомного оружия: в Капитанской гавани на Уналашке находится одна из главных военно-морских баз США, а на острове Амчитка американцы взрывали свои атомные бомбы.

Новая эра на Аляске началась после открытия здесь больших залежей нефти – как на суше, так и на шельфе. Прудо-бей – уникальное месторождение нефти. На Аляску приходится сегодня четверть всей нефтедобычи США, 9/10 доходов этого штата идут от черного золота.

И все же здесь много православных и теперь. Есть даже старообрядческие деревни на Кенайском полуострове. Около 10 % нынешних жителей являются потомками русских поселенцев XIX века, 3 % в той или иной степени владеют русским языком. Забавно, что Америка, финансирующая сейчас коренные культуры и даже религии своих народов, на Аляске спонсирует язычество и шаманов, а православных – нет.

Аляскинская афера, жуткая по своему смыслу и масштабу, как в зеркале отражает состояние тогдашнего общества: его разложение и смуту в головах и сердцах, потерю им нравственных ориентиров, оторванность от Церкви и неизбежно вытекающую из этого оторванность от собственной страны, от любых идеалов, которые выше, чем собственное «я». В безбожии легче всего плодятся взяточничество, коррупция и любой вид мошенничества. Вот слова записки, поданной в начале 1858 года Александру II видным славянофилом и богатым рязанским помещиком, владевшим семью тысячами крепостных, А. И. Кошелевым:

«Взяточничество, личные денежные расчеты, обходы законных путей и пр. дошли в Петербурге до крайних пределов. Безнравственность, бессовестность, бессмыслие высшей администрации превзошли все мошенничества и нелепость губернских и уездных чиновников».

Слепок этого внутреннего разложения – двора, элит, а следом и всего народа – отразится в новом социальном слое, маленьком, но влиятельном, – в интеллигенции.

Первые шестидесятники: рождение интеллигенции

Разорившееся дворянское имение – родина нового русского класса, интеллигентов. Первые ростки он дал еще при Екатерине, даровавшей дворянам «вольность». Теперь, после отмены крепостного права, взойдет обильный урожай этой новой породы людей. Потому еще их называли шестидесятниками – первое послереформенное поколение, схожее в чем-то с советским поколением шестидесятников.

«Русский интеллигент» – исключительно наш феномен. Не поняв, кто это такие, не понять ни того, что с нами произошло в нынешнем столетии, ни дальнейших сломов нашей истории. Ведь именно этим людям во многом суждено будет сыграть поворотную роль, хотя число их относительно населения страны было ничтожным. Пусть за последнее десятилетие оно стремительно выросло – от 20 до 200 тысяч человек – все равно составляло лишь 0,2 % от 125-миллионного населения империи.

Но именно они – самовольно! – взяли на себя миссию быть вершителями судеб и просветителями этого самого народа. «Назначение интеллигенции – понимать окружающее, действительность, свое положение и своего народа»[78].

«Отцом русской интеллигенции» называют Александра Радищева. Еще в прошлом, XVIII веке он первый открыто заговорил о свержении самодержавия. В юности для завершения образования он был отправлен в Лейпциг, где подпал под влияние самых радикальных французских философов – Гельвеция, Рейналя и Руссо. По возвращении он спокойно служил на государственной службе, и вдруг в 1790 году завел частную типографию и напечатал там, не предъявляя в цензуру, свое знаменитое «Путешествие из Петербурга в Москву».