Поэтому для доступа к собственному архетипу Хранительницы, для доступа к сакральному пласту нашего собственного существа так важны СКАЗКИ. Так важны разговоры о глубоком, сакральном, высоком. Так важно уединение, созерцание, размышление, рукоделие, сказкотворчество, контакт с животными, растениями, камнями, солнцем, Луной, водой, землей, огнем и ветром, – словом, живой диалог с Природой и всем Мирозданием.
Книги Клариссы Пинколы Эстес открывают широкую дорогу к архетипу Хранительницы, сметая все преграды на этом пути. Также мощным средством для контакта с Хранительницей является работа с Родом, изучение фольклора разных народов.
Кто-то, быть может, сейчас читает это и думает: «А зачем вообще нужен контакт с этим архетипом Хранительницы в повседневной, мирской жизни? Столько разных забот, столько соблазнов, зачем уводить себя в такие далекие дали? С архетипом Матери, вроде понятно, нужно оставить потомство, да и с Возлюбленной тоже ясно – хочется, чтобы мужчина был рядом, а вот Хранительница?. Какой в ней прок? Какая разница, есть к ней доступ или нет? Раз хрустальную чашу не повредить, так пусть она сама по себе и работает, жить не мешает!»
Это очень важный вопрос, дорогие друзья! Если оставить в стороне все выгоды от доступа к сакральной информации, земная польза архетипа Хранительницы заключается в нашей социальной самореализации. Трудно в это поверить, особенно если представить, что многие современные женщины вынуждены «зарабатывать деньги», чтобы выжить? Между тем, это так!
Когда женщине не нравится ее работа, когда ее тяготят условия жизни и качество отношений с окружающими – крайне важен контакт с архетипом Хранительницы. Ибо в нем хранятся колоссальные ресурсы сакрального и социального здоровья женщины.
Мы неосознанно ищем этого контакта, когда запутываемся в перипетиях жизни. А что МНЕ-то нужно? Куда МНЕ идти? Что мое, а что не мое? С помощью этих простых вопросов мы стараемся нащупать дорогу к Хранительнице в потемках сумеречной зоны нашего сознания. И если сила желания велика, дорога откроется, найдутся ответы и постепенно изменится жизненный путь.
Чтобы женщина, наконец, начала слышать себя, свой сакральный пласт Индивидуальности, ей нужен контакт с Хранительницей. Благодаря этому контакту она постепенно НАУЧИТСЯ слышать свое Божественное Я, научится доверять ему, научится грамотно обращаться с сокровенной информации о себе, о других и о мире. Без этих знаний, без этого опыта вместо Индивидуальности женщине может открыться сумасбродство, то есть ее «ложная индивидуальность» сконструированная заимствованием и догматизмом.
Вы спросите, как распознать, когда во мне говорит сокровенная женская Индивидуальность, а когда – сумасбродство? Только по внутренним ощущениям и желаниям. Голос сумасбродства резковатый, требовательный, в нем немало ноток протеста и эгоизма, большое стремление отстаивать свои права до последней капли чужой крови.
Голос сокровенной женской Индивидуальности мягкий, тихий, но одновременно сильный и твердый, он наполняет все наше существо Любовью к себе, миру и Богу, умело уводит от пустых конфликтов, открывая неожиданные возможности решений.
Можно сказать, что Хранительница хранит нашу сокровенную женскую Индивидуальность, создает для нее питательную среду в том заповедном месте нашего внутреннего существа, в котором она обитает.
Архетип Хранительницы становится нашим проводником к нашему Сакральному (Божественному) Я. Что же это такое? Встреча с Сакральным Я у нас уже была. И благодаря этому открылась информация о женских архетипах. Давайте попробуем точнее и глубже настроиться и познакомиться с нашим женским Сакральным Я…
Кто-то полагает, что это наша душа. Но Сакральное Я – это не наша душа, хотя связь Сакрального Я и души крепка и тонка.
Давайте настроимся…
Я – это осознающее начало внутри нас,
Я – это центр нашего образа себя,
Я – это точка, с которой мы смотрим на мир,
Я – это факт нашего существования,
Я – это источник осознанной внутренней жизни,
Я – это стержень нашей личности и нашей реальности.