Миссия жизни

Всевышний создал Адама, и после его сотворения, не известно сколько времени спустя, Он собрал все души людей, вывел из спины Адама, мир ему. Затем взял с них обед, то есть клятву, что Он их Господь, которому они будут служить.

Исламские ученые называют этот аят «аятуль-мисак», то есть «аят договора». Это аят о том, как Всевышний заключил со своими творениями договор. Это великое событие не только в истории человечества, но и в истории всего мироздания, всего сущего.

В некоторых толкованиях этого аята, вы можете встретить другое чтение этого аята. Некоторые ученые говорят, что слова «Мы свидетельствуем» относятся не к людям, а к Аллаху. Таким образом, получается что Всевышний говорит: «Мы свидетельствуем, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы были в беспечности к этому»». Понимаете, как это меняет все. Весь мир наблюдал за этим великим событием. Ведь прежде Аллах предлагал этот аманат другим творениям, но никто из них не принял его. И в какой-то момент его принимает людской род. И это видели небеса, земля и горы. Все они будут свидетельствовать об этом. Всевышний сказал:

«В тот день [в День Суда] расскажет она [земля] свои вести [о том, что творили рабы Аллаха на ней]»

[«Сотрясение»:4]

Все эти творения наблюдают и будут свидетельствовать в Судный день. Посмотрите на следующий аят:

«Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах от того, что они [неверующие] приписывают Милостивому сына»

[«Марьям»:90-91]

Ранее Всевышний говорил, что эти творения отказались от предложения Аллаха, из-за страха. Они испугались. В этих же аятах Всевышний говорит об этих же творениях, и что они боятся. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах. Почему? Потому что неверующие приписывают Аллаху сына. Ведь суть договора заключалась именно в свидетельстве того, что Аллах наш Господь, которому мы должны служить. У него нет сотоварищей. И тут люди начинают придавать ему сотоварища в виде сына.

Итак, весь мир наблюдал за этим велик событием. Предложение Аллаха было принято. Дело сделано. Но почему мы не помним обо всем этом?

ВЕРА И ЗНАНИЕ

Всевышний сказал: «чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы были в беспечности к этому»». В некоторых переводах говорится: «Это – для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого»». И правильный вариант первый. Это важный момент.

В чем разница между знанием и верой? Приведу вам пример.

Если я достану из правого кармана телефон и спрошу у друга, верит ли он, что у меня в руке телефон, будет ли это верой? Нет. Это знание.

Если же я скажу, что в левом заднем кармане у меня есть такой же телефон, и он его не видит, то он может мне поверить или не поверить. Это уже вера, а не знание. Вера строится на доверии, не так ли?

Как в первом, так и во втором случае информация исходит от меня. Но одна информация может воспринимать исключительно как знание, а вторая исключительно как вера.