Мистерии розенкрейцеров

Для мистического исследователя предмет совершенно ясен. Мы уже показали необходимость иметь проводник, составленный из материалов того мира, в которым мы желаем функционировать. Обычно мы получаем физический проводник, пройдя через матку, или же, в некоторых особых случаях, от особенно хорошего медиума-материализатора, но когда необходимо воздействовать только на мозг, чтобы склонить кого-нибудь к действию, нам нужен лишь проводник, сделанный из такого эфира, который может быть получен из запахов многих различных субстанций. Любой вид субстанции притягивает к себе различные классы Духов, и нет сомнения в том, что запах ладана на собраниях успешных заговорщиков был низким, чувственным и притягивал Духов, которые испытывали недоброе чувство против человечества в общем и против сербского короля в частности. Оппозиционеры не могли причинить ущерба самому королю, но использовали тонкое влияние, которое помогало заговорщикам в их деле. Казненный убийца, ненавидевший общество после своей казни, мог войти в низменные игорные притоны, где винные пары и табачный дым предоставляют огромные возможности воздействовать на людей, собирающихся в таких местах, и человек, у которого развито духовное видение, часто огорчен при виде тонких влияний, которым подвергаются завсегдатаи таких мест. Конечно, человек должен быть низкого пошиба, чтобы на него могли влиять низкие мысли, а человека великодушного так же невозможно склонить к убийству — если не вводить его в гипнотический сон, — как невозможно настроить камертон, вибрирующий в "до", ударяя по другому камертону, настроенному на "соль". Но мысли как живущих, так и умерших постоянно окружают нас, и ни один человек не погружался в высокие философские мысли под влиянием табачного дыма или алкогольной стимуляции. Если бы смертная казнь, газетная трескотня по поводу преступников и производство спиртных напитков и табака были устранены из общества, оружейные заводы скоро прекратили бы рекламировать свою продукцию и остались бы не у дел вместе с большинством оружейников. Полицейские силы уменьшились бы, а количество тюрем и размер налогов соответственно свелись бы к минимуму.

Когда человек входит в Чистилище, он является в точности таким, каким он был до смерти. У него точно такие же склонности, предпочтения и неприятия, симпатии и антипатии, как и до смерти. Однако есть одно важное отличие, а именно то, что у него нет плотного тела, при помощи которого он удовлетворяет свои наклонности. Пьяница жаждет пить, в действительности, намного сильней, чем делал это при жизни, но у него нет желудка, куда можно было бы влить спиртное и вызвать химическое сгорание, необходимое для состояния интоксикации — состояния, в котором пьяница получает наслаждение. Он может посещать и посещает притоны, где входит в физическое тело другого пьяницы и может косвенно удовлетворить свои желания, побуждая свою жертву пить все больше и больше.

Все же истинного удовлетворения не приходит. Он видит полный стакан на стойке, но его духовная рука не может поднять его. Он испытывает танталовы муки до тех пор, пока со временем не осознает невозможность удовлетворения своего основного желания. После чего волен продолжать в том же порочном духе. Он очищается от этого зла без вмешательства гневного Божества или условного дьявола с адским пламенем и вилами для наказания грешников, но по неизменному закону: что посеем мы, то и пожнем, он страдает точно в соответствии со своим пороком. Если желание пить было не сильным, он едва ли заметит отсутствие спиртного, которого он здесь не получит. Если желания его были неотвязными и он жил для того, чтобы пить, он испытывает настоящие муки ада, не нуждаясь в пламени. Таким образом боль, испытываемая от искоренения порока, точно соответствует энергии, затраченной на приобретение этой привычки, как сила, с которой падающий камень ударяется об землю, пропорциональна энергии, затраченной на то, чтобы подбросить его в воздух.

Все же цель Бога состоит не в наказании; любовь выше закона, и в Своей удивительной милости и заботе о нашем благосостоянии Он открыл путь покаяния и исправления, посредством которого мы можем заслужить прощение греха, как учил Господь Любви: Христос. Не идя против закона, так как Его законы неизменны, но применяя более высокий закон, мы можем достигнуть здесь того, что в противном случае было бы отложено до судного дня. Метод состоит в следующем.