Мистерии розенкрейцеров

В посмертном существовании записи дыхания не ведется. Добрые дела жизни создают чувство наслаждения, и интенсивность притяжения включает их в состав Духа как душевное могущество. Таким образом, записи дыхания наших добрых дел являются душой, которая спасается, так как благодаря объединению с Духом они становятся бессмертными. По мере того как они накапливаются жизнь за жизнью, мы все больше насыщаемся душой, — посему они являются основой душевного роста.

Запись наших злых действий также считывается с нашего дыхания в тот момент, когда они совершаются. Боль и страдание, которые они приносят, заставляют Дух стирать такую запись из своего существа в Чистилище. Так как запись дыхания не может существовать независимо от жизнедательного Духа, то запись наших грехов стирается, и таким образом мы видим, что "душа согрешающая, та умрет". Однако у Духа остается память о страдании как совесть, чтобы избежать повторения того же зла в последующих жизнях.

Таким образом, как наши хорошие дела, так и плохие записываются через посредство нашего дыхания, которое тем самым является основой души; но если запись добрых дел соединяется с Духом и живет как бессмертная душа, то запись злых дел уничтожается: это грешная и смертная душа.

Хотя Библия учит, что бессмертие души обусловливается хорошими делами, она не отличает ее от Духа. Утверждение ясно и выразительно гласит, что: "Доколе не порвалась серебряная цепочка . . . дотоле не возвратится прах в землю, чем он и был; а дух к Богу, Который дал его".

Таким образом Библия учит, что тело сотворено из праха и туда возвращается, что часть души, созданная дыханием, бренна, но что Дух переживает телесную смерть и существует всегда. Поэтому "потерянная душа" в общепринятом смысле этого термина не является библейским учением, потому что Дух нетварен и вечен как Сам Бог; стало быть, ортодоксальная теория не может быть истинной.

3) ТЕОРИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ учит, что каждый Дух является составной частью Бога, что он содержит в себе все божественные возможности подобно тому, как желудь содержит в себе дуб, что посредством многих существований в земном теле, структура которого постепенно улучшается, его дремлющие способности медленно раскрываются и становятся доступными как динамическая энергия, что ничто не может быть потеряно, но что все в конце концов достигает совершенства и соединяется с Богом, и каждый приносит с собой накопленный опыт, который является плодом странствий через материю.

Или, как мы можем поэтически выразить:

Мы вечны

На грозном штормовом облаке, на легком крыле Зефира
Громко хор духов поет гимны горнего мира,
Слушай же голос носителей жизни: "Мы прошли через смерти дверь.
Жизнь вечна, а смерти уж нет. Возрадуйся и поверь!"

Мы есть, всегда были и будем,
Мы от вечности не убудем.
Единого Великого Целого часть.
Старше Творенья бессмертия власть.

На кросне Вечности сшиты одежды,
Без устали ткем мы сети надежды.
Наш род и страна умом рождены,
С неба на землю принесены.

Сверкаем блеском алмаза, танцуем на быстрой волне,
Бросая вызов могиле, искримся в жарком огне.
Мы часто меняем лики, не вспомнить тебе имена,
Но наша вечная сущность одна и та же всегда.

И когда мы придем к наивысшему,
Градации роста вспомним.
Чтобы пройденный путь услышали,
Из ступенек лестницу строим.

Если это сбудется, то узнаем мы:
Истина и благо ввысь наш дух стремит.
Добрым будь ко всякому, злобу подави, —
Волею своею Бог чрез нас вершит.