Мистерии Темной Луны

Известный исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл [20] разделяет это путешествие на три различные части, каждая из которых предполагает выполнение какого-нибудь задания: «Зов приключений», «Преодоление оплота» и «Возвращение». При помощи этих заданий вы преодолеете тень, обретете ее силу и мудрость, а затем ассимилируете ее, используя для этого сказки, ведение дневника, направленные визуализации, священное искусство и ритуалы.

Во второй части, которая называется «Спирали», вы изучите вторую — темную — половину «спирального танца», который я называю спиралью против хода солнца. Эта деятельность высвобождает вашу «темную» энергию. Энергия движения против хода солнца закручивает вас по спирали вовнутрь, к вашей священной сущности; там вы сможете прикоснуться к самому источнику силы. В этой части вы осуществите путешествие по «обратным» силам и атрибутам четырех символических, магических сторон света — запада, юга, востока и севера, — а также узнаете, каким образом можно задействовать эти энергии в вашей духовной жизни. И здесь я также буду иллюстрировать некоторые моменты при помощи сказок; я проведу вас сквозь священное искусство и упражнения Силы, с тем чтобы вы активизировали свою темную силу.

Наконец, часть третья, «Заклинания», представляет собой перечень магических приемов, заклинаний и прочих волшебных деяний, которые позволят вам практически использовать вновь активизированную силу Темной Луны.

Мудрец говорит:

У тьмы нет предпочтений, как нет и чувств, или эмоций. Как же должна удивляться тьма тем из нас, кто легко пробирается через ее закоулки! Я могу научить тебя, как проходить сквозь тьму, так что вскоре ты уже будешь танцевать через нее. Ползущий через тьму отвергает страх; танцующий через нее утверждает силу.

Приди же! Я укажу путь твоей мудрости и научу тебя всему, на что способна твоя сила. Скоро, когда луна начнет блекнуть, я приду за тобой. Впереди у нас долгий путь, мой дорогой. Тьма ждет тебя!

Примечания

1. Бурлей Мьютен. «Магия слова». 1983 г.

2. Коуэн — так жрецы и жрицы Викки называют непосвященных.

3. К. Г. Юнг, Р. Ф. К. Халл (перев.), Джозеф Кэмпбелл (ред.). «Юнг, избранное». — Нью-Йорк, «Викинг Пресс», 1971 г., стр. 145.

4. Соня Джонсон. «Выходя за пределы разума: Метафизика освобождения». — «Фридом: Кроссинг Пресс», 1987 г., crp.111.

5. К. Г. Юнг. «Человек и его символы». — Нью-Йорк, «Даблдей», 1964 г., стр. 67–68.

6. Джек Зайпс (перев.). «Красавицы, чудовища и колдовство: классические народные французские сказки». — Нью-Йорк, «Меридиан», 1991 г., стр. 1–2.

7. Мариджа Джимбутас. «Боги и богини старой Европы». — Лос-Анжелес, изд-во Калифорнийского университета, 1982 г., стр. 17.

8. К. Г. Юнг. «Человек и его символы». — «Даблдей», 1964 г., стр. 196.

9. Братья Гримм. «Сказки».

10. Братья Гримм. «Сказки».

11. Братья Гримм. «Сказки».

12. К. Г. Юнг. «Человек и его символы». «Даблдей», 1964 г., стр. 67–68.

13. Джозеф Джейкобс «Английские народные предания и сказки» (3-е изд., исправ. и дополи.). — Нью-Йорк, «Дж. П. Путнэм'3 Саиз», стр. 232–237.

14. Джозеф Джейкобс «Английские народные предания и сказки» (3-е изд., исправ. и дополн.). — Нью-Йорк, «Дж. П. Путнэм'3 Санз», стр. 42–47.

15. Джозеф Джейкобс. «Английские народные предания и сказки» (изд.3, исправ. и дополн.) — Нью-Йорк, «Дж. П.Путнэм'з Санз», стр.122–129

16. Цитируется по: Стэрхоук, "Спиральный танец" — Сан-Франциско, «Харпер Коллинз», 1989

17. Стэрхоук. «Правда, или Смелость». — Сан-Франциско, «Харпер энд Роу», 1987, стр.23

18. Жаклин Смолл. «Проснуться вовремя». — Нью-Йорк, «Бэнтам Букс», 1991, стр. 43-44

19. М. Масуд, Р. Хан. «Изменение использования сновидений в психоаналитической практике» // Международный журнал психоанализа, 1976, вып. 57, стр.328

20. Джозеф Кэмпбелл «Герой с тысячью лицами» — София, Киев, 1997

Глава 2. Назвать тень

Мудрец говорит:

Видишь, вон там, в небесах, исчезает она! Старуха-луна сбрасывает маску света и открывает свои тайны всем.

Какая маска у тебя? Знал ли ты, мой драгоценный, что носишь маску? И что скрыто под ней? В свое время я носил великое множество масок — больших и маленьких, разукрашенных и простых. Каждая из них открывала взору столько же, сколько и скрывала. Я хорошо усвоил, что в одно время маски носить необходимо, а в другое, наоборот, не стоит.

Ничего не стоит оказаться в плену иллюзии относительно надетых нами масок, живя в убеждении, что под каждой такой маской ничего нет. Именно тогда мы начинаем ценить маску гораздо больше, чем она того стоит.