Читаем Мистерия Огня. Сборник полностью

Существующий обычай располагать церкви фасадом на восток безусловно служит еще одним свидетельством долговечности культа Солнца. Практически единственная ветвь рода человеческого, не соблюдающая это правило, — это арабы. Мусульмане обращают фасады своих мечетей к Мекке, хотя время молитв все же устанавливают по Солнцу. Круглые окна-розетки и заросшие плющом стены — это пережитки язычества, поскольку плющ из-за формы своих листьев был символом Вакха, и этому растению всегда позволяли увивать стены храма, посвященного греческому богу солнца. Золотые украшения на алтарях христианских церквей должны напомнить философски настроенному наблюдателю, что золото является священным металлом солнца, потому что (как утверждают алхимики) собственно солнечный луч закристаллизовался в земле и стал этим драгоценным металлом, и, кстати сказать, этот процесс все еще продолжается. Свечи, так часто украшающие алтари, и чаще всего в нечетных количествах, напоминают, что нечетные числа посвящены солнцу. Три свечи символизируют три аспекта солнца: восход, полдень и заход — и тем самым служат эмблемой Троицы. При использовании семи свечей, они олицетворяют планетарных ангелов, которых евреи называют Элохимы и чьи численное и каббалистическое значения также составляют семерку. В четных количествах — 12 или 24 — они олицетворяют знаки зодиака и духов часов суток, которых персы называют Изедами. Если зажжен один огонь, то он является эмблемой Высшего Невидимого Отца, который Един, а маленький красный светильник, всегда горящий над алтарем, — это приношение демиургу, Иегове, или Владыке-Созидателю Форм.

Что есть масло для пламени, то есть кровь для духа человека. Поэтому масло часто используется при помазании, так как это жидкость, символизирующая солнечную энергию. Поскольку в масле содержится жизнь солнца, его используют в больших количествах в далеких северных странах, где необходимо, чтобы в теле выделялось избыточное количество тепла. Отсюда и привычка эскимосов есть сальные свечи и китовый жир.

Подлинное слово «христ», означающее «огненное масло», заключает в себе достаточное доказательство того, что огонь и огнепоклонничество являются двумя самыми важными элементами христианской веры. Древние рассматривали лучи света, испускаемые солнцем, как кровь Небесного Агнца, который умирал в день весеннего равноденствия за грех мира и своей кровью (лучами) искупал грехи всего человечества.

В мистериальных школах древнего Египта учили, что кровь является носителем сознания. Дух человека перемещался с током крови и, следовательно, на самом деле не помещался в каком-то одном месте сложного организма. Он двигался по телу со скоростью мысли, так что, применяя силу воли, осознание самого себя, познание внешних обстоятельств, и чувственное восприятие можно было локализовать в любой части тела. Посвященные считали кровь таинственной жидкостью, до некоторой степени газообразной по характеру, которая служила средой для проявления огня духовной природы человека. Этот огонь, струясь по организму, приводил в действие и оживлял все части формы, обеспечивая таким образом связь духовной природы со всеми физическими конечностями.

Египтяне считали, что сок винограда похож на человеческую кровь больше, чем все остальные вещества. Они на самом деле верили, что виноград добывает жизнь из крови мертвых, погребенных в земле. Плутарх в «Изиде и Озирисе» пишет об этом следующее: «Жрецы Солнца в Гелиополисе никогда не вносят вино в свои храмы, а если они и использовали его в какое-то время для возлияния богам, то не потому, что считали его по его сути приемлемым для себя, а просто лили его на алтари как кровь тех врагов, которые прежде сражались с ними. Ибо они считают, что виноградная лоза первой появилась из земли после того, как та была удобрена телами павших в войнах против богов. И в этом, по их словам, и заключается причина, по которой от питья его сока в больших количествах люди становятся безумными и выходят из себя; он как бы наполняет их кровью их собственных предков».

Средневековые маги знали, что с помощью своих оккультных способностей они могут управлять любым человеком, добыв сначала небольшое количество его крови. Если в комнате, где кто-то спит, оставить с вечера на всю ночь стакан с водой, то на следующее утро эта вода окажется настолько насыщенной психическим излучением этого человека, что любой, кто знает, что и как нужно делать, может обнаружить содержащуюся в воде полную запись сведений о жизни и характере того человека, который занимал эту комнату. Эти записи передаются и сохраняются в тонкой субстанции, которую средневековый трансцеденталист называл астральным светом — вездесущей, всепроникающей огненной сущностью, которая сохраняет целой и невредимой запись всего, что происходит где бы то ни было в Природе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика