Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.

Предполагается, что память об этих монархах была настолько одиозной, что египетские жрецы во времена Геродота не желали даже упоминать их имена, «и по этой причине они называли пирамиды по имени пастуха Филита [159] (Кингсленд, 1935), который во времена их строительства пас поблизости свои стада». Согласно Геродоту, преемником Хафре стал сын Хуфу Микерин -тот самый, что возвел третью (самую меньшую) из пирамид в Гизе и распорядился вновь открыть храмы, положив конец жестоко-стям, творившимся его отцом и дядей. Поэтому египтяне считали его добрым и справедливым царем. В скобках необходимо отметить, что некоторые авторы, в частности Смит, отождествляли Филита с Мелхиседеком, царем Салима и священником Всевышнего Бога, упоминаемым в Ветхом Завете (см. Быт., 14, 18[160]; при этом Салим иногда отождествляется с Иерусалимом). Отсюда некоторые авторы (Вининг, 1969) делали вывод, что Мелхиседек - это и есть тот самый царь, который воздвиг Великую пирамиду. Высказывалось также предположение, что Мелхиседеком на самом деле был Иисус Христос (Бонвик, 1877; он приводит, но не разделяет мнение некоего автора по имени капитан Трэйси).

Вопреки свидетельству Геродота о том, что Хуфу предавался всякого рода нечестию, Манефон указывает, что Хуфу был «всецело предан богам и написал священную книгу». Кингсленд пишет, что Манефон, будучи сам египтянином, является в этом более достоверным авторитетом, чем Геродот. Более того, при Великой и Второй пирамидах имелись специальные храмы, что явно противоречит утверждению Геродота о том, будто Хуфу и Хафре распорядились закрыть все храмы. Возможно, впрочем, что оба свидетельства - и Геродота, и Манефона - до некоторой степени справедливы, в зависимости от точки зрения. Другими словами, Хуфу мог ввести новую религию или установить культ верховного бога и в этом смысле, по меркам представителей старой религии, считался «злым» царем, в то время как адепты новой особо почитали его. Фикс (1978) говорит, что картуши с именем Хуфу найдены на многих усыпальницах и монументах, причем некоторые из них датируются самыми последними веками до новой эры. «Египтологи поясняют, что само имя Хуфу обладало «могущественной аурой» и его высекали на монументах как знак особой святости и охранительной функции» (Фикс). Культ Хуфу в эпоху Среднего и Нового царств, по-видимому, угас, но затем был возрожден вновь в правление XXVI династии (Хавасс, «Уточнение данных Петри», 1990).

Папирус Весткар (названный по имени его бывшего владельца, Генри Весткара, и впоследствии приобретенный Берлинским музеем)[161], документ, созданный в правление XII династии, но содержащий гораздо более древние истории, включает и тексг, известный как «Истории о волшебниках» (в другой версии - «Царь Хеопс и волшебники»), в котором сыновья Хуфу ассоциируют эти истории со своим отцом (Петри, 1895). Так, царский сын по имени Хордедеф[162] приводит к Хуфу волшебника по имени Деди. Хуфу, в частности, спрашивает Деди: «Правда ли, что тебе известно истинное расположение [163] покоев Тегути?», на что Деди отвечает, что он знает, где они находятся. Согласно Петри (1999), «перевод «расположение [164] покоев Тегути» не вполне точен, однако этот пассаж, по всей видимости, относится к какому-то архитектурному плану, который намеревались воплотить в Великой пирамиде».

В каком родстве находились между собой фараоны IV династии

По данным Бэйнса и Малека (1980), имена фараонов, составлявших IV династию, и примерные годы их правления (естественно, все они - до н.э.) выглядят следующим образом (надо иметь в виду, что у каждого имени существует несколько вариантов написания):

Снофру (Снефру, Снеферу): 2575—2551

Хуфу (Хеопс): 2551-2528

Раджедеф: 2528-2520

Хефрен (Ра'ха'эф): 2520—2494

Менкаур (Микерин): 2490—2472

Шепсескаф: 2472-2467

По данным Лепре (199), разрыв в этом списке между Хафре (Хефреном) и Менкауром заполняло краткое правление фараона Шеро, или Шейру, сына Хафре, или столь же короткое правление фараона по имени Небка (Набка) или Бикка (возможно - фараона Бихериса, упоминаемого у Манефона), строителя так называемой Недостроенной пирамиды в Завийет-эль-Ариан. Возможно, Бикка приходился сыном Раджедефу (Джедефре).

Снеферу (Снофру) был женат на Хетеферес, дочери Хуни, очень недолго правившего последнего фараона III династии, и стал основателем IV династии. Возможно, Снеферу и Хетеферес были родными или единокровными братом и сестрой (эль-Махди, 2003). Согласно эль-Махди, Хуфу (Хеопс) был сыном Снеферу и Хетеферес.