Но если Великая пирамида не просто гробница, то что же она такое? Ответы на этот вопрос поражают своим разнообразием и россыпью интригующих гипотез относительно того, какую цель преследовали строители пирамиды Хуфу. Как будет видно из последующих глав, ответы некоторых писателей основаны не столько на анализе похоронных ритуалов, сколько на более широком мифологическом контексте, имеющем религиозное значение. Возможно, Великая пирамида - вовсе не гробница, а храм или, как утверждают некоторые, место посвятительных ритуалов, входящих в языческое богослужение, основанное на египетской «Книге Мертвых», - этой точки зрения придерживался, например, Маршам Адаме в 1895 году (а мы рассмотрим эту концепцию несколько позже - в 11-й главе). А может быть, как считает писатель-исследователь Алан Элфорд, опубликовавший в 2004 году книгу «Полночное солнце», Великая пирамида служила местом совершения празднеств в честь сотворения космоса, которые наглядно представляли древний «креационный миф» и как бы вновь воспроизводили описанные в нем события, - что и было главной целью подобных празднеств. Другие исследователи объясняли строительство Великой пирамиды целями, не связанными с религиозными воззрениями древних египтян. А что, если Великая пирамида не имеет ни малейшего отношения ни к гробницам, ни к религии? Может быть, она служила чисто практическим и даже утилитарным целям? В наши дни, то есть в начале XXI века, гигантские сооружения носят чисто светский характер: служат для генерации электроэнергии (гидроэлектростанции и атомные станции), вмещают заводы и офисы или жилые комплексы. Оценивая древние монументы с позиций современности, многие авторы задаются вопросом, а возможно ли вообще, чтобы тысячи лет тому назад было возведено столь грандиозное сооружение, как Великая пирамида?
В общественном сознании укоренилась мысль о «силе пирамид», которая и сделала их важнейшим явлением массовой культуры. Считается, что пирамида правильной формы, особенно если ее пропорции во всем аналогичны пропорциям Великой пирамиды, способна каким-то образом поглощать энергию и претворять ее для использования в практических целях, таких как консервация продуктов питания, например. В приложении, в подразделе «Физические свойства пирамиды», будут обсуждены опыты, поставленные небольшой, но энергичной группой ученых, отнесшихся к этой гипотезе весьма серьезно и получивших некоторые положительные результаты, хотя и не вполне оправдавшие ожидания, но все же подтвердившие теорию «силы пирамид». Впрочем, окончательный вердикт еще не вынесен.
Теория «силы пирамид», в современном ее виде, выдвинута французом Антуаном Бови, который в 1920-х, а может быть, и в 1930-х годах столкнулся с неким странным явлением, которого прежде никто не замечал: Бови споткнулся о какой-то предмет и решил повнимательнее посмотреть на этот феномен - им оказалась консервная банка с остатками пищи, оставленная внутри пирамиды. Подняв банку, Бови обнаружил и другие следы пребывания здесь туристов. Мертвые брошенные животные - то кошка, то мышь, а иногда кошка и мышь вместе, как вы, конечно же, читали - высохли и превратились в прекрасные мумии, без малейших следов разложения и тошнотворного зловония, сопровождающего смерть. Несомненно, естественные процессы в мертвых телах изменились под воздействием пирамиды. Вернувшись во Францию, Бови построил уменьшенную копию монумента Хуфу и поместил туда мертвую кошку. И действительно, феномен, наблюдавшийся в Гизе, повторился: не поддавшись законам распада, животное мумифицировалось. Видимо, Бови получил аналогичные результаты и в опытах с кусочками сыра и ломтями сырого мяса.
Насколько мне стало известно, Бови никогда не публиковал результатов своих экспериментов. Однако о них каким-то образом стало известно в Чехословакии, где в конце 1940-х гг. они привлекли внимание Карела Дрбала, радиоинженера, интересовавшегося регенерацией энергии.
Дрбал попытался провести свой собственный опыт по «мумифицированию» мяса, яиц, цветов, а также небольших рептилий и амфибий и, к своему удивлению, обнаружил, что пирамида «действует» именно так, как об этом сообщал Бови. Будучи заинтригован, Дрбал разыскал адрес Бови, который содержал в Ницце, что находится во французской Ривьере, небольшой магазин скобяных товаров, и вступил в переписку с Бови. Хотя Дрбал счел Бови человеком, слишком приверженным оккультизму, он все же решил продолжать свои эксперименты. В процессе этих опытов Дрбал сделал одно из самых парадоксальных умозаключений в интеллектуальной истории человечества: он решил, что эксперименты Бови с дохлыми кошками имеют непосредственное отношение к остроте бритвенных лезвий.