Читаем Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса. полностью

Так, например, по данным замеров Коула (1925), северная кромка северо-восточной розетки находится на расстоянии 85 см от северо-восточного угла Великой пирамиды, тогда как северная кромка северо-западной розетки отстоит от северо-западного угла на 75 см. Глубина этих розеток ниже уровня скального ложа варьируется от 56,84 см у юго-западной розетки до 104,69 см у юго-восточной розетки (Кингсленд, 1932). Что касается назначения угловых розеток, то оно остается неясным. Высказывалось предположение, что они использовались для разметки диагоналей Великой пирамиды. Петри (1885) полагал, что угловые камни по углам Великой пирамиды не укладывались просто на основание или платформу, а спускались вниз, до скального ложа, и затем «фиксировались» в розетках, после чего к этим камням с обеих сторон примыкали облицовочные плиты двух смежных сторон (граней) пирамиды. Однако это всего лишь гипотеза; другие исследователи берут ее под сомнение. Так, Кингсленд (1932) пишет: «Если бы угол [122] продлевался далее вниз, до самого дна угловой розетки, наружная сторона камней - судя по замерам самого сэра Флиндерса Петри - не совпала бы с наружной кромкой розетки».

Цоколь, платформа или основание Великой пирамиды

Тело Великой пирамиды, как было сказано выше, по крайней мере судя по уцелевшему основанию всех четырех сторон, покоится на платформе (основании или цоколе, или «мостовой», как ее называет Коул (1925), выполненной из прекрасного белого известняка, близкого или идентичного каменным блокам тела пирамиды. Расстояние от нижней кромки этих блоков до края платформы в среднем составляет 40 см, но не всегда; на западной стороне оно равно 38 см, на северной - 42 см и на восточной - 48 см; все это -в местах, где замеры вообще возможны. На южной же стороне практически не осталось участков платформы, пригодных для замеров. Коул (1925) пишет, что «платформа практически плоская, однако имеет очень слабый наклон порядка 15 мм от северо-западного угла к юго-восточному».

По расчетам Кингсленда (1932), самая высокая точка платформы возвышается над самой низкой на 2,15 см, и это - на площади 13 акров. Верхняя часть платформы находится на высоте 60,4 м над уровнем моря, замеренным в Александрии (Коул, 1925).

По данным Фикса (1987), толщина платформы составляет 55 см, или 21,6 дюйма (Кингсленд, 1932). По данным Почана (1978), толщина платформы (которую Почан называет «цоколем»), по его расчетам, составляет 525 мм, то есть ровно один локоть. Вообще, когда говорят о высоте Великой пирамиды, обычно имеют в виду ее высоту над базой, или платформой; в некоторых случаях ее учитывают при оценке высоты, и в этом случае можно говорить о высоте Великой пирамиды над скальным ложем. Герц-Фишлер (2000), например, никогда не учитывает толщину платформы в своих многочисленных расчетах и оценках гипотез, связанных с пропорциями Великой пирамиды.


Восемь сторон Великой пирамиды

Каменные блоки на всех четырех сторонах Великой пирамиды слегка наклонены, и их линия кажется вогнутой. Это означает, что, говоря на языке современных строителей, можно считать, что Великая пирамида имеет не четыре стороны (грани), а восемь, ибо каждую из сторон необходимо поделить пополам. Эта неровность или вогнутость очень незначительна, и ее редко можно заметить невооруженным глазом или разглядеть на фотоснимке. Но если освещенность достаточно хорошая и свет падает под оптимальным углом, картина получается впечатляющая, особенно при съемке с воздуха. Достаточно вспомнить первые и часто репродуцируемые снимки, впервые опубликованные Гровсом и Макгриндлом (1926). Оказывается, легкая вогнутость присутствует на всех четырех сторонах Великой пирамиды. Петри заметил это еще в 1880—1882 годах в ходе своих обмеров монумента и установил, что впалость представляет собой иззубренность или вогнутость, составляющую примерно 37 дюймов (0,94 м) от идеально прямой линии вдоль платформы на северной стороне.

Другой исследователь, Почан (1978), определил, что это отклонение равно 0,92 м; это показывает, что две половины каждой из сторон Великой пирамиды сходятся под углом примерно 27' (около 0,45°) относительно идеально плоской поверхности. Петри (1883) и Кингсленд (1932) считали, что эффект вогнутости присущ только блокам основного тела пирамиды; наружные плиты облицовки в середине каждой из четырех сторон были значительно толще, а у ребер - существенно тоньше, и, таким образом, все стороны Великой пирамиды были идеально плоскими. Почан (1978) и Дэвидсон и Олдерсмит (1924), напротив, полагали, что эффект вогнутости сохраняется и на облицовке.

Эта вогнутость сторон Великой пирамиды меняет реальную величину периметра сооружения, и значение такого изменения Дэвидсон (1924) назвал «коэффициентом смещения». Дэвидсон использовал коэффициент смещения, рассматривая Великую пирамиду как каменный код, увековечивший всевозможные научные знания - от истинной продолжительности года и цикла прецессии до размеров и формы земной орбиты.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза