Мистическая история «русских» революций начала XX века. Том 2

Интернет: летом 1912 г. произошло окончательное структурирование новой русской масонской организации на ее учредительном съезде в Москве. Так же на нем обсуждался вопрос о названии Ордена русских вольных каменщиков.

Историк Николаевский: подавляющее большинство делегатов были русскими и поэтому они стояли за то, чтобы Орден носил традиционное и общепринятое в Европе название "Великий Восток России». Однако тут неожиданно поднялся со своего места украинский делегат Грушевский и решительно потребовал, чтобы в названии новой масонской ассоциации «ни в коем случае не было слова «Россия".

Это было вызвано тем, что даже слово «русский» безнаказанно поносилось в стенах ГосДумы. Там дико глумились над любовью к Отечеству, и поверхностному наблюдателю могло даже показаться, что русский народ отжил свой век. Я относился брезгливо к Чхеидзе с его ненавистью к буржуазному строю, русскому народу, к России самой. Но что касается буржуазного строя, который якобы ненавидел Чхеидзе, то это, конечно же, не так. Время показало, что более последовательного защитника буржуазного строя, чем социал-демократы (а Чхеидзе был именно социал-демократом – меньшевиком), в мире было, пожалуй, и не сыскать.

* * *

А вот свидетельство Гучкова о ненависти Чхеидзе к русскому народу и России самой поистине бесценно. Ведь Чхеидзе – это не просто видный масон, не просто социал-демократ, он еще и первый председатель Исполкома Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов в 1917 году. Советская власть, так сказать, хотя и в меньшевистско-масонском обличье.

Слово "Россия" в названии Ордена удалось, в конце концов, отстоять, согласившись на компромисс – "Великий Восток народов России". Членами нового состава Верховного совета "Великого Востока народов России» стали Колюбакин, Некрасов, Урусов. В тот же день в Верховный совет были кооптированы Барский, Чхеидзе и А. Ф. Керенский. Генеральным секретарем Верховного совета "Великого Востока народов России был избран левый кадет Колюбакин. (Генеральным секретарем ЦК ВКП был «товарищ» Сталин).Работал Верховный Совет на правах ложи. Принятие его Устава было отложено до второго съезда, намеченного на следующий год.

Интернет: однажды, собравшись с духом, и перекрестившись перед иконой Казанской Божьей матери, председатель ГОсДумы Родзянко спросил у царя: «Можно ли говорить откровенно?» – «Говорите», – отведя взгляд, пробормотал Николай 2, ибо знал, о чем пойдет речь: о Распутине. Однако в итоге поручил главному думцу лично составить отчет о деятельности «старца».

В разгаре работы к Родзянке явился посланник Синода и потребовал документы – якобы они затребованы из высочайших инстанций… Оказывается, царица узнала от Распутина о расследовании и попыталась прервать его путем изъятия компрометирующих материалов. Но на Родзянко это не произвело никакого впечатления: даже императрица, твердо возразил председатель ГосДумы, как и он сам, является подданной царя и должна подчиняться его распоряжениям.

Поручение Николая 2 было исполнено, однако аудиенции для доклада у него получить было невозможно. Один раз доклад отправили в письменном виде в Ливадию, где царь как раз пребывал. Николай читал его в присутствии министра иностранных дел Сазонова, а тот затем рассказал о реакции царя гостившему в тот момент брату царицы Эрнсту Людвигу. Гессенец сокрушенно покачал головой и заметил: «Царь – святой с ангельским терпением, но он не знает, как обходятся с Александрой…».

Глава 29

В сентябре 1912 г. Троцкий – корреспондент газеты «Киевская мысль», попал на Балканы, где началась война. Он писал: «Точно на призрак, смотрел я на полк, шедший к фронту. В мою душу проникло непередаваемое чувство исторического трагизма: бессилие перед фатумом и жгучая боль за человеческую саранчу». (Спустя 6 лет Троцкий, не колеблясь, гнал, по воле «фатума» – темных сил Космоса, НЛО – «человеческую саранчу» на смерть, подгоняя ее своими драконовскими приказами и расстрелами).

Осенью 1912 г., сразу после избрания в 4-ю ГосДуму, ее депутат Керенский решил вступить в масонское общество. « Наше общество, – писал он, – было нерегулярной масонской организацией. Во-первых, оно разорвало связи со своими иностранными масонскими обществами и принимало женщин; во-вторых, был отменен весь комплекс масонского ритуала и системы степеней.