Мистическая история «русских» революций начала XX века. Том 2

Интернет: по Петрограду стали ходить различные слухи о царской чете. Например, говорили, что императрица готовит переворот, дабы стать регентшей при малолетнем сыне. Что она-де «намерена и по отношению к своему мужу разыграть ту же роль, какую Екатерина Великая разыграла по отношению к своему мужу Петру 3».

В 1915 г. англичане и французы стали применять против немецких войск новое оружие НЛО(Дьявола) – танки.

* * *

Интернет: после провала снабжения русской армии 1915 г., предприниматели создали военно-промышленные комитеты, занявшиеся поставками войскам. Генералы, сотрудничая с их организаторами, стали проникаться либеральными идеями. В условиях военных поражений это были люди, готовые поиграть в "декабристов", ради того, чтобы сделать войну более "толковой" и победоносной. Их раздражало то, что аристократическая элита не могла обеспечить нужды армии, и поэтому им нравилось потакать либеральной критике.

Среди них, как либералы, были известны вел. кн. Николай Николаевич, генералы Алексеев, Рузской, Лукомской, Брусилов, Деникин, Данилов, Поливанов. Они возглавляли фронты и штабы фронтов, занимали и более высокие должности. Например, Алексеев возглавлял штаб Ставки и был фактически главнокомандующим русской армией, замещая царя.

Поливанов же в 1915–1916 г.г. являлся военным министром, при этом усиливая кадровые позиции либералов. Благодаря ему военно-промышленные комитеты получили широкие права по распределению государственных военных заказов между оборонными заводами. На заседаниях Особого совещания по обороне под председательством Поливанова масоны Родзянко и Гучков могли позволить себе самую острую критику в адрес правительства.

Глава 26

Интернет: в число своих противников царица Алиса определила и митрополита Владимира. Он был стойким защитником никонианского православия, близким епископу Гермогену и архиепископу ярославскому Агафангелу. Эти люди видели в Распутине обыкновенного бессовестного и хитрого проходимца. Так же они смели напоминать царице, что Церковь, как Богом данное учреждение, живет своими правилами, и никакая светская власть не имеет права вторгаться в ее жизнь и нарушать каноны. Напоминания об этом выводили «гессенскую муху» из себя.

8 сентября 1915 г. она указала мужу-царю: «Я нахожу, что этих двух епископов надо немедленно выгнать из Синода.

.. Найди других, более достойных, покладистых епископов.

.. Пусть они узнают, кто их повелитель».

Недалекая умом, с непомерным самомнением, царица – немка оставалась протестанкой, интеллигенткой с вечной боязнью «клерикализма» и полным пренебрежением церковных канонов. И в этом царская супружеская чета была солидарной, выступая против созыва поместного собора.

* * *

9 сентября Алиса написала мужу: «Агафангел плохо говорил. Его следует послать на покой». Далее наставляет: «Нужно Никона, архиепископа убрать из Гос. Совета, а Сергия Финляндского (будущего патриарха Московского и Всея Руси) убрать из Синода. Не забудь еще убрать обер-прокурора Самарина. И, конечно, митрополита Владимира отослать куда-нибудь в Киев. Он выступает против «нашего Друга» (Распутина), а, во-вторых, он посмел, пишет царица, назвать одну из телеграмм Государя «глупой» – за вторжение в чисто церковные дела.

Глава 27

Интернет: перемещении епископов с кафедры на кафедру, давать им совет, в тем более посягать на права церкви в области канонизации святых, Цари, как светские лица и обычнфые для Церкви миряне, не имели никакого права. Эта практика Николая 2 и его супруги были вопиющим нарушением церковных полномочий.

Но царица Александра Федоровна осталась на всю жизнь протестанткой, по умонастроению близкой масонскому просветительству, с его глубинной ненавистью именно к священникам и, особенно, к иерархам Церкви, без которых Церковь немыслима.

В представлении царицы Александры Федоровны, государство неизмеримо выше Церкви и именно государство есть Богом данное учреждение, а не Церковь. 11 сентября 1915 г. она написала супругу: «Ты глава и покровитель Церкви».

Покровитель – да, но любой катехизис начинается с того, что глава Церкви – Иисус Христос. В католичестве наместник Бога – папа. У протестантов глава государства и есть распорядитель дел церковных, поскольку церковь там есть часть государства.