Мистическая Каббала

19. Если вспомнить, что Даат расположена в той точке, где. Бездна делится надвое Средней Колонной и что вверх по Средней Колонне проходит Путь Стрелы, тот путь, по которому движется сознание, когда психик (т. е. человек, развивающий свои психические или оккультные способности) поднимается на определенные уровни, а также то, что здесь находится Кундалини, то мы увидим, что Даат является секретом как генерации, так и регенерации, ключом к проявлению всех вещей путем разделения на пары Противоположностей и соединения их в некотором Третьем.

20. Вот таким образом Древо раскрывает свои секреты каббалисту.

21. Второй Треугольник на Древе Жизни образуется Сфирот Хесед, Гебура и Тиферет. Сфира Хесед образуется при переполнении Бина и расположена в Правой Колонне Милосердия, непосредственно под Хокма. След Вспышки Молнии, используемый для указания направления эманации на Древе, идет по глифу слева направо от Бина в вершине Колонны Правосудия к Хесед в средней части Колонны Милосердия. Затем этот след поворачивает и идет по глифу горизонтально назад к Колонне Правосудия, в средней части которой находится Сфира Гебура. Далее этот символ эмалирующей силы спускается к Сфире Тиферет, находящейся в самом центре Древа в Колонне Гармонии или Равновесия. Эти три Сфирот образуют следующий функциональный треугольник, который необходимо рассмотреть. Хотя мы не намерены слишком глубоко вникать в символику этих Сфирот до завершения схематического обзора системы в целом, необходима определенная информация, дающая некоторое понимание их значения, на основании которой они и относятся к определенному разделу предлагаемой концепции. Эта концепция настолько обширна и содержит такое огромное количество деталей, что попытка исчерпывающе донести ее обречена на неудачу. Ее значение может открываться учащемуся только постепенно, по мере того как один ее аспект дополняется другим. Мой метод обучения работе с Древом может не быть идеальным с точки зрения системного мышления, но это, на мой взгляд, как раз то, что позволит начинающему «овладеть» данным предметом. Именно на этом Древе я приобрела свой мистический опыт, и вот живу, продвигаюсь и существую вместе с ним в течение многих лет. В итоге я чувствую себя достаточно компетентной, чтобы говорить о нем с точки зрения практического мистицизма, поскольку на своем собственном опыте знаю трудности освоения каббалистической системы, такой сложной, абстрактной, обширной, но дающей вполне удовлетворительные результаты, если овладеть ею.

22. Прежде чем мы сможем рассмотреть Второй Треугольник Древа как отдельную единицу, мы должны понять смысл образующих его Сфирот. Хесед означает Милосердие или Любовь; она также называется Гедула, Величие или Великолепие, и ей соответствует Сфера планеты Юпитер. Гебура означает Строгость или Сила; ее также называют Пехад, Страх: ей соответствует Сфера планеты Марс. Сфира Тиферет означает Красота, и ей соответствует Сфера Солнца. Если связать имена богов различных языческих пантеонов с названием сфер Древа, можно обнаружить, что боги, приносимые или приносящие себя в жертву, неизменно относятся к Тиферет, и по этой причине она была названа центром Христа в христианской Каббале.

23. Теперь у нас достаточно материала для рассмотрения Второго Треугольника. Юпитеру, милосердному правителю и законодателю, противостоит Марс-Воитель, яростная и разрушительная сила, и оба они уравновешиваются в Тиферет, Искупителе. В Высшей Троице мы видим первичную Сфиру Кетер, эманирующую пары противоположностей, выражающих две стороны ее природы, Хокма — Силу — и Бина — Форму, мужскую и женскую Сфирот соответственно. Во Втором Треугольнике также существуют пары противоположностей, уравновешивающихся в Сфире, размещенной на Средней Колонне Древа. Отсюда видно, что значение Первого Треугольника определяется тем, что находится за ним, а Второго Треугольника — из Первого, дающего ему начало. В Первом Треугольнике мы находим представление сил созидания субстанции вселенной; во Втором — представление направляющих сил развивающейся жизни. В Хесед представлен мудрый и добрый царь, отец своего народа, заботящийся о своем царстве, развивающий промышленность, поощряющий обучение и приносящий дары цивилизации. В Гебура представлен царь-воин, ведущий свой народ на битву, защитник от врагов, расширяющий границы владений путем завоеваний, наказывающий зло и истребляющий злодеев. В Тиферет находится Искупитель, жертвующий собой на Кресте ради спасения своего народа и тем самым приводящий Гебура в Гармонию с Гедула, или Хесед. Это — сфера всех милосердных солнечных богов и богов-целителей. Таким образом, мы видим, что милосердие Гедула и суровость Гебура вступают в союз с целью исцеления наций.