Мистическая Каббала

15. Текст «Сефер Йецира» называет Сфиру Хокма также Короной Творения, намекая на то, что она, подобно Кетер, является чем-то внешним, скорее находящимся в тени, чем вовлеченным в проявленную Вселенную и поглощенным ею. Впрочем, именно мужская сила Хокма сообщает проявлению требуемый импульс, и поэтому она предшествует собственно проявлению. Глас Логоса воскликнул «Да будет Свет» задолго до разделения вод и появления тверди небесной. Эта мысль присутствует в тексте «Сефер Йецира». Идея о Хокма — Великолепии Единства, тождественного ему самому ясно указывает на ее близость скорее Кетер — Единице-Единству, чем уровням дуальной формы. Слово «великолепие» при подобном использовании ясно указывает на эманацию-сияние, приучая размышлять о Хокма в плане эманационного влияния чистого существования, а не как о вещи в себе. Должно быть совершенно ясно, однако, что Сфера Хокма не имеет ничего общего с культами плодородия как таковыми, а связана лишь с мужским началом, динамической силой, первичным жизнь-дарящим инициатором проявления. Хотя высшие и низшие проявления динамической силы по существу являются одним и тем же, они действуют в различных плоскостях. Приап не идентичен Иегове. Тем не менее корень Приапа должен быть найден в Иегове, а проявление Бога-Отца должно быть найдено в Приапе. Об этом свидетельствует тот факт, что раввины называют Хокма Йодом Тетраграмматона, а Йод в их терминологии идентичен лингаму.

16. Любопытно, что «Сефер Йецира» говорит о двух Сфирот, возвышающихся над головой каждого. Это противоречивое утверждение. Однако на самом деле оно относится к Хокма и Малкут. Размышляя об их значении, мы достигаем просветления. Хокма является Высшим Отцом, Малкут — Низшей Матерью. В тексте, где говорится о возвышении Малкут над головой каждого, сообщается, что она восседает на престоле Бина — Высшей Матери, негативного двойника Хокма. Далее, Хокма представляет самую абстрактную форму силы, а Малкут — самую плотную форму материи. Таким образом, приведенное утверждение намекает на то, что каждая из этой пары крайних противоположностей является высшим проявлением своего собственного типа и что обе — священны, хотя каждая по-своему.

17. Мы должны различать ритуал плодородия, ритуал жизненной силы и ритуал обряда просветления или воодушевления, во время которого являются пятиугольные — в виде пантаклей — языки яркого света. Культ плодородия нацелен на простое и непосредственное повышение плодовитости всего живого — стад, растений или женщин. Он относится к Йесод и не имеет ничего общего с культом увеличения жизненных сил, связанным с Нецах — сферой Венеры-Афродиты. С последним связано очень важное эзотерическое учение о жизненной силе или притягательном психическом воздействии, которое существа противоположного пола оказывают друг на друга совершенно независимо от степени их физической близости. Эти вопросы будут рассмотрены, когда мы дойдем до Нецах — Сферы Венеры.

18. Ритуал Хокма, если его можно так назвать, связан с притоком космической энергии. Она бесформенна как чистый динамический импульс творения. Будучи бесформенным, этот творческий импульс может принять любой вид. Здесь возникает возможность сублимации, или вознесения творческой силы над чисто физическим уровнем.

19. Насколько мне известно, не существует формального магического ритуала, связанного с какой-либо из Сфирот Высшей Триады. Контакт с ними устанавливается только путем проникновения в сущность их природы. Кетер — чистое существование достигается при условии осознания природы существования, не содержащего частей, атрибутов или измерений. Этот опыт назван, кстати, Трансом Аннигиляции, и те, кто испытал его, вступают в общение с Богом и исчезают, потому что Бог забирает их. Недаром духовным опытом, связанным с Кетер, является Божественный Союз, о котором говорят, что достигшие его входят в Свет и назад не возвращаются.

20. Чтобы контактировать с Хокма, мы должны испытывать прилив динамической космической энергии в ее чистой форме. Эта энергия настолько велика, что человек погибает под ее воздействием. Из мифологии известно, что Семела, мать Диониса, увидев своего божественного любовника — Зевса в божественной форме Громовержца, была убита и испепелена его громами и молниями, так и не доносив своего божественного сына. Духовным опытом, связанным с Кетер, является видение Бога лицом к Лицу; и Бог (Иегова) сказал Моисею: «Ты не можешь увидеть меня и остаться живым».

21. Хотя вид Божественного Отца поражает смертных как молния, Божественный Сын свободно общается с ними и может быть вызван с помощью определенных ритуалов. Такими ритуалами в случае сына Зевса являются вакханалии, а в случае Иеговы — Святое Причастие. Мы видим, таким образом, что существуют низшие формы проявления, которые «являют нам Отца», но этот обряд имеет силу исключительно благодаря тому, что получает требуемый Просветляющий Разум, Незримое Одеяние Славы от Отца — Хокма.

II