Мистическая Каббала

41. Меня, несомненно, будут извращать и ругать за мою откровенность в рассмотренных вопросах, но если никто не подаст свой голос, рискуя принять на себя всю тяжесть ненависти за слова правды, как сможет странник найти свой путь к Мистериям? Должны ли мы сохранять лицемерное викторианское отношение к масонской ложе, давно отброшенное повсюду за ее пределами? Кто-то должен разбить этих фальшивых богов, созданных по образу миссис Гранди, олицетворяющей общественное мнение в вопросах приличия. Я склонна считать, однако, что любая моя потеря, понесенная в связи с этим вопросом будет незначительной, поскольку было бы невозможно общаться и сотрудничать с людьми, впадающими в панику от откровенности в разговоре. Не следует думать, что я приглашаю кого-либо принять вместе со мной участие в фаллических оргиях, как кто-то, вероятно, захочет понять мои слова. Я просто отмечаю, что у человека, не понимающего смысл поклонения фаллосу с психологической точки зрения, явно недостаточно мозгов для участия в Мистериях.

IV

42. Уделив достаточное внимание разъяснению принципа полярности на примере двуполого функционирования Бина с Хокма, мы можем теперь рассмотреть значение символики, приписанной Третьей Сфире. Она разделяется на две части — аспект Великой Матери и аспект Сатурна, поскольку оба эти аспекта присущи Бина. Бина является могущественной Матерью Всего Живого и одновременно принципом смерти, поскольку податель жизни в форме является одновременно подателем смерти, так как форма должна умереть, когда она износилась в результате использования. На планах формы смерть и рождение являются двумя сторонами одной и той же медали.

43. Материнский аспект Бина находит выражение в ее имени Мара — Море. Интересно отметить, что Венера-Афродита появилась из морской пены, а Дева Мария называется католиками Стелла Марис — Звезда Моря. Слово Мара, являющееся корнем слова Мария, означает также «горечь», а духовным опытом, связываемым с Бина, является Видение Страдания — видение, рисующее в сознании образ Девы Марии, плачущей у подножия Креста, с сердцем, пронизанным семью мечами. Мы также вспоминаем учение Будды о том, что жизнь является страданием. Идея подвластности Страданию и смерти неотрывно связана с идеей нисхождения жизни на уровень формы.

44. Уже упоминавшийся текст из «Сефер Йецира» о Малкут сообщает о Троне Бина. Еще одно из названий этой Сфиры — Хорсия, Трон. Ангелы, связанные с ней, называются Аралим, что означает «престолы». Престол, по существу, представляет идею стабильного базиса, надежного основания, на котором прочно сидит и с которого не может быть устранен обладатель власти. Это монолит, выдерживающий отдачу силы точно так же, как плечо принимает на себя отдачу после выстрела ружья. Дальнобойные орудия устанавливаются на прочном основании, чтобы выдержать отдачу при выстреле, поскольку очевидно, что давление на станину орудия равно давлению на днище снаряда. Это правда, которую представители наших идеалистические тенденций в религии склонны игнорировать, что, соответственно, ослабляет и обесценивает их учения. Бина, Мара, материя густой массы, предоставляющей динамичной жизненной силе надежное основание.

45. Из представления о сопротивлении духовной силе возникает, как уже отмечалось, идея зла, которую так несправедливо связывать с Бина. Это становится совершенно ясно при рассмотрении идей, связанных с Сатурном-Хроносом. В Сатурне есть нечто зловещее. Он является Большой Неудачей астрологов; а появление знака Сатурна в гороскопе рассматривается как большая беда. Сатурн — это оказывающий сопротивление, но поэтому он также является стабилизатором и испытателем одновременно. Он не позволяет нам доверить свой вес опоре, которая не выдержит его. Этот момент проясняется тем фактом, что Тридцать Второй Путь, ведущий от Малкут к Йесод (и он же первый Путь, на который ступает дух, стремящийся вверх), связан с Сатурном. Он является богом самой древней формы материи. В греческом мифе Хронос считается одним из Старых Богов — Богов, которые создали Богов, Он имел неприятную привычку проглатывать своих детей. Только один его сын — Юпитер-Зевс был спасен матерью с помощью хитрости. В этом мифе мы снова встречаем идею, что наделяющий жизнью является посылающим смерть. Как уже отмечалось, Юпитер, он же Сатурн, со своим серпом легко превращается в Смерть с косой. Интересно отметить повторные витки цепочек идей, связанных с каждой Сфирой, которые возникают даже тогда, когда мы начинаем с очевидных понятий, таких как мать, море и время.