Мистическая Каббала

8. Очень важно понимать, что Низшие Сфирот Уровня Иллюзии насыщены мыслеформами. Плод человеческого воображения имеет форму, построенную из астрального света; чем дольше останавливается на ней человеческое воображение, пытаясь ее выразить, тем отчетливей становится эта форма. Следовательно, эти образы — "творения сотворенных", будут вводить в заблуждение целые поколения провидцев, стремящихся постигнуть духовную природу, глубочайшую суть любой формы жизни и заблуждаясь в отношении самой абстрактной сущности, которую они будут относить к высшим уровням. Однако, Высшие Планы в действительности недоступны ищущему взору медиума. Они воспринимаются лишь чистой интуицией.

9. Примитивный интеллект древнего человека поклонялся этим образам — великим силам природы, определявшим его материальное благополучие, — привязывая себя к ним. Позднее эта связь развилась в канал, посредством которого представляемые образами силы вливались в душу человека, стимулируя соответствующие движущие импульсы его натуры и развивая их. Ритуалы этого поклонения, достигшего высокой степени организации и интеллектуализации — как, например, в древней Греции и Египте — создали чрезвычайно конкретные и действенные образы. Именно они обычно воспринимались в качестве богов. Поколения обожателей и поклонников порождали чрезвычайно сильный образ почитаемого бога в астральном мире. Если поклонение сопровождается жертвой, образ нисходит еще на одну ступеньку уровней вниз — в проявление — и приобретает форму плотных эфирных созданий Йесод. Он является очень мощным магическим объектом, способным действовать уже самостоятельно при условии одушевления конкретными идеями, генерируемыми в Ход.

10. Таким образом, в основе любого небесного существа, постигнутого разумом человека, находится определенная сила природы. На базе этой силы строится представляющий ее символический образ, одушевляемый и активизируемый самой силой. Конкретный образ является лишь одним из возможных представлений, по той или иной причине удобным для человеческого разума. Однако, та сила, которую этот образ представляет и которая одушевляет его, является вполне реальной вещью и может очень мощно проявляться при определенных обстоятельствах. Другими словами, хотя форма представления богов является плодом чистого воображения, связанная с ней сила реальна и активна.

11. Этот факт является ключом не только к талисманной магии в самом широком смысле этого слова, включая освященные объекты, используемые при ритуалах и для медитации, но также ко многим явлениям в жизни, которые мы можем без труда обнаружить, но не можем объяснить. В ортодоксальной религии он проясняет массу вещей, совершенно реальных для верующего, но абсолютно необъяснимых и абсурдных для неверующего.

12. В Нецах, однако, представлена наиболее тонкая форма этих вещей, и они постигаются скорее «пронизанными верой размышлениями», чем «очами интеллекта». В Сфере Ход выполняются все виды магических операций, при которых в интеллект погружаются тонкие и мимолетные образы с целью придания им формы и постоянства, но в Сфере Нецах число подобных манипуляций невелико. В Нецах всем божественным формам поклоняются с помощью различных видов искусств, не постижимых философскими методами. Тем не менее, для всех практических целей невозможно рассматривать порознь влияния Ход и Нецах, поскольку они образуют функциональную пару, аналогично Гебура и Хесед, двум сторонам метаболизма — катаболической и анаболической. Ход неявно присущи функции Нецах, потому что Нецах эманирует Ход, и силы, развившиеся в процессе эволюции в Сфере Нецах, являются базисом качеств Ход. Следовательно, все магические операции Сферы Ход работают на базисе тонких жизненных форм Нецах. Поскольку человеческий интеллект прорабатывает Сферу за Сферой снизу вверх, существенная часть потенциала Ход перенесена в Нецах посвященными душами, опередившими эволюцию. Поэтому эти две сферы невозможно четко разделять и классифицировать, однако, в каждой из них очевидным образом преобладает конкретный вид функций.