Мистические и священные места мира

Другие ученые придерживаются мнения, что люди племени наска могли подниматься в воздух при помо-,щи шаров, заполненных горячим воздухом, правда, попытки доказать это привели к очередной вспышке полемики. Доступные на сегодняшний день исторические свидетельства в пользу этой теории можно разделить на две группы: с одной стороны, на керамических изделиях, обнаруженных при раскопках на этой территории, были обнаружены изображения, напоминающие шары или аэростаты; с другой — многие линии заканчиваются широкими круглыми «очагами», заполненными почерневшими камнями, местами, откуда, возможно, запускались самодельные летательные аппараты. Билл Спорер попытался проверить эту гипотезу, создав воздушный шар из материалов, доступных наска того времени, и запустив его с места расположения одного из таких «очагов». Шар поднялся на высоту 120 м и несколько минут продержался в воздухе.

Возможно, идея о наблюдении изображений с высоты возникла у современных ученых вследствие того, что они рассматривают это явление с позиции «западной» культуры. Очевидно, на них стоило бы попытаться взглянуть, включив воображение. Эксперт по наскальным изображениям Виннипегского университета Перси Б. Кларксон совершила прогулку по линиям, мысленно представляя себе то изображение, по фрагментам которого она передвигалась. Позднее сделанные ею зарисовки полностью совпали с кадрами, полученными в результате аэрофотосъемки. Возможно, для создателей этих картин мысленное представление образа и перенос его на землю составляли часть религиозного ритуала.

Не исключено также, что огромные рисунки создавались для того, чтобы боги смогли их заметить с высоты своего роста. Такое поверье могло существовать у наска, оно было характерно для многих древних культур. Одновременно фигуры животных могли олицетворять образы, в которых, согласно преданиям, боги спускались на Землю.

Исследование, проведенное в 1984 г. добровольцами из «Вахты Земли», международной некоммерческой организации, поддерживающей научнее изыскания, подтвердило, что создание таких изображений вполне возможно без использования летательных аппаратов или подключения внеземных цивилизаций. Участники эксперимента за полтора часа нарисовали на земле прямую линию, заканчивающуюся спиралью. Длина изображения составила 35 м, а ширина линии — 1 м.

Американский ученый Пол Куск был уверен, что на равнинах Наска представлен «крупнейший в мире справочник по астрономии», где каждая черта имела отношение к конкретному небесному явлению. Несмотря на то что Куск умер до того, как смог полностью обосновать свою теорию, его исследования продолжила астроном и математик из Германии доктор Мария Рейх. Она предположила, что линии взаимосвязаны с астрономическими конфигурациями. Такое заключение не вызвало одобрения в академической среде. По мнению оппонентов, некоторые совпадения носили лишь частный характер и не могли быть доказаны научно. Не смущенная критическими замечаниями, Рейх продолжала изучение линий и изображений на протяжении пятидесяти лет даже после того, как оказалась прикованной к инвалидному креслу. После ее смерти в 1998 г. в возрасте девяноста пяти лет президент Альберто Фудзимори сказал: «Это чрезвычайно болезненная утрата для перуанской археологии… Возможно, следовало бы переименовать линии наска в ее честь». Только благодаря усилиям Марии Рейх 200 квадратных миль пустынной территории были включены в 1995 г. в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Большинство археологов поддерживают гипотезу о том, что линии маркируют основные направления в системе ирригации, а изображения имеют религиозное значение и отмечают места паломничества. Впервые такая теория была предложена перуанским ученым Мехиа Хэсспе в 1962 г. и основывалась на параллели с традициями инков. Инки верили в то, что природный ландшафт насыщен энергией (сейчас об этом говорят все те, кто так или иначе связан с почитаемыми, священными местами разных стран). Астроном и антрополог Энтони Авени возглавил созданную при Колгейтском университете в Нью-Йорке группу, занимавшуюся сравнительным анализом линий наска и системы сек в столице инков Куско (см. главу «Саксайуаман»). Это исследование показало, что линии расходятся из центра, подобно спицам колеса. После изучения 800 миль Авени пришел к выводу, что каждый из центров, в котором сходились лучи, «обладает сверхъестественным сходством» с любым другим. Каждый расположен на натуральном или искусственно созданном возвышении и мог быть использован как указатель. От каждой возвышенности исходит до 40 линий, многие из которых связывают соседние холмы, и линии ориентированы на водные источники, Авени говорит также: «Весь комплекс фактов позволяет с уверенностью заявить по крайней мере о том, что система этих линий была каким-то образом связана с водой».